通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，?根据的思想感
情、?活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是?编帮?家整理的武侯祠对联赏
析赵藩，希望能够帮助到?家。
赵藩是中国近代历史上著名的政治家、学者、诗?和书法家。曾在成都武侯祠有?副著名的楹
联，原?如下
能攻?则反侧?消，从古知兵?好战
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
这副联语讲的是诸葛亮治国和作战的指导思想，意义?分深刻。上?句所说的
“
反侧
”
，意即反复
?常，指的是当时征服孟获的故事。这个战略?针是马谡向诸葛亮提出的，诸葛亮虚?采纳了，果然
取得了决定性的胜利。原话不载于《三国志》的马谡传
(
附于马良传
)
，?见于裴松之注所引的《襄阳
记》。据记载说：建兴三年
(225)
诸葛亮南征时，马谡送?，诸葛亮向他征求意见，马谡回答说：
“
南
中恃其险远，不服久矣，虽今?破之，明?复反?。
……
夫?兵之道，攻?为上，攻城为下，?战为
上，兵战为下，愿公服其已。
”
这个战略?针是由诸葛亮实现的，但最初提出的则是马谡。马谡虽
然后来犯了严重错误，在街亭打了?个?败仗，可是我们也不能以?废?，应该说他对于孟获要采
取
“
攻?为上
”
的意见是正确的，?诸葛亮对周边关系实?了互不侵犯、区域?治的办法，在当时历史
条件下也是?常难能可贵的了。因此罗贯中在《三国志通俗演义》?也采?了这段对话
(
见?批本《三
国演义》第七回
)
，使我们对诸葛亮七擒孟获故事有了更深的理解。
对联下?句所说的
“
不审势即宽严皆误
”
，是诸葛亮对法正的回答。这段对话见于《三国志诸葛亮
传》裴松之注引郭冲的记载：亮刑法峻急，刻剥百姓，?君?，咸怀怨叹。法正谏?：
“
昔?祖?
关，约法三章，秦民知德，今君假借威?，跨据?州，初有其国，未垂惠抚
;
且主客之义，宜相降下，
愿缓刑驰禁，以慰其望。
”
亮答?：
“
君知其?，未知其?。秦以?道，政苛民怨，匹夫?呼，天下?
崩，?祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，?焉以来有累世之恩，?法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑
不肃。
……
所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法?则知恩，限之以爵，爵加则知荣
;
荣恩并济，上
下有节。为治之要，于斯?著
”
。
在刘备取得益州之后，诸葛亮替他制定政规法令，从严治蜀。法正却提出不同意见，劝谏诸葛亮
要
“
缓刑弛禁
”
，执法从宽，以汉?祖为法。诸葛亮对历史条件和现实情况作了具体分析，认为从宽还
是从严，需要根据客观形势决定。汉?祖?关的时候，要除去秦朝的严刑苛法，所以宽刑省法，解除
了?民的痛苦
;
现在益州在刘璋统治时期积弊很多，没有权威，就必须从严法治，
“
荣恩并济
”
。历史条
件不同，就该实?不同的政策，当宽则宽，当严则严。如果不审时度势，不当宽时也宽，不当严时也
严，那都是的。诸葛亮治蜀的?针，是根据当时的实际情况制定的，后来也确实取得了明显的效
果。陈寿在《三国志诸葛亮传》的后?称他
“
科教严明，赏罚必信，?恶不惩，?善不显，?于吏不容
奸，?怀?厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也
”
，就充分肯定了他的政绩。罗贯中也把这?段对话
编?了《三国志通俗演义》
(
?批本第六?五回
)
，基本上照抄原?，只作了少量删改，因此已为
读者所熟知了。
对联的作者赵藩
(1850—1927)
，字樾，号仙，云南剑川?，?族，清光绪元年举?，曾任川南道
按察使。?亥?命后，代表唐继尧任?州护法军政府交通部部长。后回云南任省图书馆馆长。擅长写
对联，著有《介庵楹句正续合钞》。精于书法，昆明?观楼的孙髯翁长联毁于兵?后，就是由赵藩于
光绪?四年重写的。他?群众熟悉的诸葛亮的两件事，写出了这?副发?深思的对联，很值得鉴赏。
第?，这副对联是论史的名?，只有三?个字，却抵得上?篇史论?。中国的对联从唐宋时代流
?以来，发展到清代更为昌盛。不仅长联越来越多，?且技巧娴熟，风格多样，内容丰富多采，可以
写景，可以叙事，可以抒情，也可以发议论，已成为汉语?化的?种独特作品。它可以说是汉语?学
的?种体裁，说它是对偶体的短诗也未尝不可。赵藩这副对联借诸葛亮的事迹，发表了对历史、对政
治、对军事等各的看法，?字精炼，对仗?稳，实际上是?篇对偶体的
.
史论?。它是近代对联的
武侯祠对联赏析赵藩