1、古代诗歌中写到猿啼时多指哀音。诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂无以出之，故借猿啼而写出。
2、人们为了纪念这种生生不息无私无畏的精神，传下了不打杜鹃的约定。
3、可是望帝呢？他已经化成了鸟儿再也变不回去了，于是他决心劝诫天下君王爱民为重，每天都不停地啼叫：“民贵啊，民贵啊”。不停地叫直到满口鲜血依然每天停歇。后来杜鹃啼叫的血染红了嘴巴，再后来低落到土地上变成了杜鹃花。
4、浪云择地蹈，濡血在山前——《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷余十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意瓜田不纳履》(作者：刘克庄)
5、蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
6、唐李白《宣城见杜鹃花》：
7、黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
8、万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。
9、有点像以前丫鬟的名字或者农村小姑娘的名字！有点俗气，再者杜鹃在古代诗词中象征悲伤，忧郁。
10、杜鹃啼血是一个典故，传说古蜀国有国君名杜宇，又称望帝，被臣子逼位，逃于山中，死后忧愤，化而为鸟，名为杜鹃鸟，终日悲啼，以至嘴角流血，血流到花上，就是杜鹃花。在古诗文中，杜鹃是一种悲鸟，但凡心中哀伤悲痛时，往往会借这鸟来表达，所以但凡出现杜鹃，即是表达一种悲伤。
11、《我们爱韶山的红杜鹃》，是1977年毛岸青，韶华为了纪念伟人诞辰一百零五周年所作的一篇纪念散文，毛岸青是伟人当时在世的唯一的一个儿子。这篇文章热情洋溢地表达了作者对伟大领袖和导师以及其他革命先烈的无限怀念和崇敬的感情。这篇文章曾经入选过初中语文课文，上世纪六七十年代生人是很熟悉的。
12、唐李白《蜀道难》：
13、是渠觉海性澄圆，衲子杀人须见血——《为慧林冲禅师烧香颂三首其一》(作者：黄庭坚)
14、杜鹃流血思归去，百舌从来巧言语——《调同舍》(作者：许景衡)
15、我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，
16、故事中实行暴政的新君王是丛帝，起初他也是勤政爱民，深受老百姓爱戴。但是呢时间久了他就开始居功自傲独断专行推行暴政。老君王得到消息决定进宫劝诫，但是老百姓集体拥护君王的状态让丛帝误以为他要夺回王位，于是下令将他拦截在城门外。望帝进不去城焦急万分，因为心系百姓于是想到一个办法，那就是化成会飞的鸟儿飞进去。于是望帝化成了杜鹃鸟，站在丛帝宫门外的树枝上不停的叫着“你民贵啊，民贵啊”。丛帝听到了知道错怪了望帝，也意识到了自己的专横跋扈，于是改过自新，带领老百姓重新过上了和平富足的日子。
17、常有杜鹃啼血之说以杜鹃为名，听是好听，可以做为小名，鄙人认为用作大名不太合适！
18、三朡肆伐夏宝俘，下逮血祭仍疈辜——《贾硕秀才得两圭有邸》(作者：晁补之)
19、在中国古代诗词中杜鹃啼血常被引用，比如李商隐的《锦瑟》：“望帝春心托杜鹃”，比如李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼”等等等等。
20、文题出自白居易的《琵琶行》：“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。"用来表示极度的悲哀。这是两个非常凄美悲壮的故事，下面我们来听一听。
21、青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！
22、唐白居易《琵琶行》：
23、唐王维《送梓州李使君》：
24、道边新食人，膏血染草棘——《太息二首其一》(作者：陆游)
25、汉女输幢布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。
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