上联：宾客盈门四海尽知名，下联：财源进户九州且享乐。横批：生意兴隆
春联的单数指上下联的字数一般为单数，双数指横批的字数一般为双数。春联是中华民族传承几千年以来的民风民俗，即过春节时在门上贴对联，对联就是春联。春联一般由上联、下联和横批组成。上下联的字数常见的有五言、七言、九言、十一、十三言等。大门的字数一般为十一、十三言等。横批一般为四字。
前程似錦創大業;春風得意展宏圖
橫批：萬事亨通
迎新春快樂祥和;慶佳節順意平安
橫批：五福臨門
迎新春前程似錦;賀佳節事業輝煌
橫批：萬象更新
萬事如意展宏圖;心想事成興偉業
橫批：五福臨門
喜居寶地千年旺;福照家門萬事興
橫批：喜迎新春
李白，字太白，号青莲居士，又号”谪仙人“是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。后世将李白与杜甫并称为“李杜”。李白的诗以抒情为主，善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以后中国最为杰出的浪漫主义诗人，代表中国古典积极浪漫主义诗歌的新高峰。
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。――李白《静夜思》
相信大家都知道这是唐代大诗人李白最著名的诗作之一，也是千百年来众多思念故乡诗作中最感人至深的作品。但是，李白所思念的故乡到底在哪里呢？与李白同时代，如著名的书法家李阳冰、李白的诗友魏万、诗人范传正等，都认为李白是蜀人，蜀就是今天的四川。从李白的诗文可以看出，这位大诗人也认为自己是蜀人。
李白离开蜀中、乘船过三峡至荆州时写下：
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。――李白《渡荆门送别》
这里李白把从三峡奔腾而下的长江水，称为“故乡水”。可见，李白是把位于长江上游的巴蜀看做自己的故乡。据“新唐书”记载李白是兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王实际上同宗，应该是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉，因畏被灭族而搬至西域；此说缺乏佐证。
据“旧唐书”记载，李白之父为任城尉。李白五岁时，和他的父亲李客迁居到蜀郡绵州昌隆县今天的四川江油市青莲乡。李白少年时期，在四川江油青莲镇度过的，李白自号青莲居士，青莲就来源于此，李白和他家人长期生活在四川，所以说四川是李白的故乡没有一点问题。李白生活在四川，同时称自己是陇西人，也就是甘肃人。因为他的祖籍是陇西。甘肃勉强算是李白的故乡，确切的说是李白祖籍甘肃。
李白年纪稍长就外出游历。李白离开了四川后，投奔了山东的亲族，把妻儿安顿在东鲁就是今天的济宁兖州。当时李白的亲族都在山东从政，他叔叔是山东任城的县令，哥哥在中都当县令，其他兄弟长辈也都在山东为官。就这样，李白一家在山东生活了二十多年。山东也算是李白的故乡。韩国人所说的李白是韩国人，那就是胡扯了。历史学家郭沫若在《李白与杜甫》中，根据范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》认为李白出生于中亚细亚的碎叶城，也就是现在的吉尔吉斯坦的托克马克。同时，郭沫若又对自己的论点和唐代文献记载的矛盾作了说明。《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中真实地记述了李白墓由龙山迁葬青山的经过及原委，记载了李白的出生、 家世、晚年及其身后的境况，反映了李白一生的思想、经历及其性格特征，对于研究李白其 人及其诗歌创作的形成与发展道路，具有十分重要的历史价值与文献价值。
郭沫若认为唐代有两处叫碎叶的地方：⑴中亚碎叶。⑵焉耆碎叶。李白的出生地是中亚碎叶，而不是焉耆碎叶。郭沫若的“中亚碎叶”提出后，得到了众多人士的响应，一时几成定论。
近年来，有关李白出生问题的讨论更加细致深入，又出现了一些新的看法。
也有人认为李白的出生地是条支，就是今天的阿富汗中部一带。这些学者对李白的一些诗作，如《江西送友人之罗浮》、《赠崔咨议》等进行探讨，认为诗中描写的一些景象，都证明了这一说法。还有人说：条支都督府临近西天竺的印度河流域哪里盛产青莲花。李白幼年有机会亲眼看见青莲花，所以后来自号青莲居士，表达对出生地及童年生活的追忆和眷恋。
李白到底是哪里的人，随着研究的深入，相信不久的将来，研究者们一定可以得出一个比较确切的结论。
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六尺是纸六尺的宣纸规格，三开是竖着三等分裁开，九言指九个字。整体来理解就是指书法创作中用六尺宣纸三等分裁裁而书写的九字对联。中国的对联字数是有讲究的，多有五言对联，六言对联，七言对联最多，还有八言对联和九言对联十言对联乃至长联。对联字数的多少与用意的表达有关联，尺幅的大小也与场合用途有关。