楹联的字词
对联上下联结构的对等，是对联对称美的一个主要方面。在此基础之上，对联上下联对等
位置上的用字用词，
也是非常讲究对等和相同的。
上联某个位置上用什么性质和什么结构的
字词，下联对应位置上也必须使用相同性质、相同结构的字词。比如，名词对名词，动词对
动词，实词对实词，虚词对虚词；偏正结构对偏正结构，联合结构对联合结构，动宾结构对
动宾结构。
等等。
这样才能称之为严格的对联用字用词。
这种表现在外在形式及眼观所及的
建筑材料的对称美，就是对联字词的对仗。
一、上下联相同位置不能出现相同的字词
当然，上下联中相同位置使用相同词性的字词进行对仗，但不能出现相同的字词，这是最
基本的要求。比如一些集古书联中经常有上联有
“
之
”
字，下联也有
“
之
”
字的现象出现，如：
“
为伦类中所当行之事；作天地间不可少之人。
”“
虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重
开尧舜之天。
”
虽然其他处都非常对仗，但在上下联同样位置出现了相同的
“
之
”
字。再如那
个著名的常见于寺庙中关于弥勒佛的对联：
“
大肚能容，容天下能容之事；笑口常开，笑世
间可笑之人。
”
也是在上下联相同位置出现了相同的
“
之
”
字。虽然只是虚词，但严格说来，
这就不能称之为真正的对联了。日前回故乡，见到县城一个酒馆们楹上粘贴了这样一幅
“
对
联
”
：
“
南不走北不走吃罢再走；东不行西不行酒菜还行。
”
属于一个立意新颖的对联，但上
下联中相同位置出现了相同的
“
不
”
字，也终属败笔。
同样的道理，文革中经常出现的将
“
毛主席万岁；共产党万岁
”
及
“
工业学大庆；农业学大
寨
”
等内容，
当作对联书写或悬挂于门楣之上的现象，
上下联中同样位置出现了相同字词
“
万
岁
”
和
“
业
”
、
“
学
”
及
“
大
”
字，这些都是不懂得对联要求的做法。
对联中相同位置不允许出现相同字词，不同位置也不宜出现相同的字词。比如：
“
陶匠抟
泥，掌中观果；樵夫观弈，梦里入槐。
”
就不是正确的对联。不过，有些对联将相同的字出
现在上下联不同的位置上，
且能交替使用，
这叫做
“
异位互重
”
，
允许适当使用，
则另当别论。
比如
“
万法一心，空不异色；一心万法，色即是空。
”
即是其类。再如著名科学家周培源先生
为四川丰都鬼城所撰的对联：
“
旧世界驱人为鬼；
新社会改鬼成人。
”
虽然平仄方面有些问题，
其中上下联有
“
人
”
、
“
鬼
”
两字重复，但
“
人
”
、
“
鬼
”
两字重复不在相同位置，且相互交替，则
是对联规则中能够允许的。
二、对联字词分类古今异同
字词的分类是对仗的基础，学习对联必须懂得和学会使用字词的分类。在这一点上，古代
汉语的字词分类和现代汉语的字词分类成果，都是可以利用的创作对联素材。
现代汉语将汉字词语分为许多门类，比如名词、动词、形容词、副词、介词、助词、感叹
词等。古代人们对字词的分类，自然没有这么细致和繁杂，他们将汉字分为实字、虚字、助
字三大类。
实字类又另外分出半实字，
虚字类又分出活与死两小类，
并且又另附半虚字。
分
类如下：
实字：花、草、林、山、天、地
……
半实：力、雄、文、武、光、雷
……
虚字（死）
：高、新、强、大、精、小
……
虚字（活）
：流、歌、升、斗、照、开
……
半虚：上、下、中、内、外。里
……
助字：之、也、然、哉、焉、何
……
前人对以上这种分类，概括了几句话：
“
无形可见为虚，有迹可指为实，体本乎静为死，