春节，是我们中国人最重要的节日。为了“图个吉利”，这一段时间的忌讳特别多，这些忌讳伴随着中国人走过一年又一年。
俗话说“正月忌头，腊月忌尾”，正月初一到初七有哪些忌讳？
一、正月初一是一年中忌讳最多的一天
1、大年初一不能用剪刀。大年初一用剪刀寓意着“这一年容易招惹口舌之争，容易惹事端”，因此这一天禁止做针线活。
2、大年初一不能扫地。大年初一是迎接财神的日子，会有财神降临，如果这一天扫地就会把家里的财运带走。因此，无论除夕夜在地上制造了多少垃圾，在大年初一都不要清理，也不要丢垃圾。如果把“扫帚星”引来，就会倒霉运。
3、大年初一不能把房间里的水往外泼。这点和上面是一个道理，大年初一把房间里的水泼到院子里，就会带走家里的财运和福运，是不吉利的。
此外，在我们这里大年初一要早起，不能睡懒觉，目的就是为了迎接财神和喜神；对于念佛的人，大年初一只能吃素；大年初一不能说晦气话，也不能和别人争吵，只能说吉祥话；大年初一不能和别人发生金钱往来，这一天别人找你借钱要果断拒绝；在大年初一，如果不小心打碎了东西，要赶紧念“岁岁（碎碎）平安”；大年初一除了做与吃有关的事或者喂牲畜，最好不要干活，否则在这一年你都会忙忙碌碌。整个正月不能剃头，俗话说“正月里思舅舅”，在我们这里正月十五前都不能剪指甲，这种习俗你们那里有吗？
二、正月初二是“姑爷节”
出嫁的儿女在正月初一是不能回家拜年的，在我们这里大年初二一般女婿都会去丈母娘家拜年，因此“正月初二也是姑爷节”。这一天女婿、女儿都要携带礼物去给岳父岳母拜年，如果有小孩，娘家会给小孩红包。在有的地方，初一不登门给亲朋好友拜年，因此很多人会在初二走亲戚看朋友，相互拜年。
三、正月初三是“赤狗日”
正月初三是“赤狗日”，是不吉利的日子，这一天容易与人发生口角之争，在这一天忌探亲访友。在有的地方，这一天禁食米饭，目的就是为了“五谷丰登”。
四、正月初四要“迎神”
正月初四是天上的诸神会降临人间，这些一天要打开大门和窗户，准备好贡品，虔诚的点香祭拜，以祈求“平平安安、顺顺利利”。初一到初四商店一般都不开门营业，妇女不用针线。
五、正月初五“破五穷”
正月初五很多禁忌都可以破，这天要“赶五穷”，即学穷、智穷、文穷、命穷、交穷，因此这一天要放鞭炮，目的就是为了将不吉利的东西赶走，而且鞭炮要从里往外放。
正月初五不能去给岳父母拜年，农村有句老话叫“拜四不拜五，拜五死丈母”，而且初五才去给岳父母拜年，也显示不出诚心。
六、正月初六是“营业日”
对于生意人来说，一般都会选择这一天开门营业，寓意着“招财进宝”。大年初六要进行年后的第一次大扫除（正月初一至正月初五皆不能打扫），对于农民来说，从大年初六开始就可以下地干活了。
七、正月初七是“人日”
女娲在造出猪牛羊等动物后，在第七天造成了人（一鸡、二狗、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷）。在这一天必须要有一道素食（菜羹），以祈求去除邪气、医治百病。在这一天，如果小孩犯了错，大人是不能训斥的。
总之，千百年来，中华民族形成了许多春节习俗，正是因为这些习俗的存在，才会感觉更加有年味。但是很多过年的习俗在慢慢消失，反之很多人越来越重视“洋节”，这反应了我们的传统文化正在慢慢流失，这是我们需要重视的问题。
1、北京上联：三海九门，京华迎奥运；上海下联：一江两岸，世博靓申城。
2、重庆上联：朝天门喜迎天下客；天津下联：天津港———笑纳万国风。
3、内蒙古上联：碧草毡房，春风马背牛羊壮；黑龙江下联：苍松雪岭，沃野龙江豆谷香。
4、西藏上联：雪域春秋“扎西德勒”；新疆下联：天山南北“乌鲁木齐”。横批：盛景争春。
5、广东上联：南海风清，讲述春天故事；广西下联：漓江水碧，飘来三姐新歌。
6、山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。
7、湖南上联：八百里洞庭凭岳阳壮阔；湖北下联：两千年赤壁览黄鹤风流。
8、河北上联：万里长城山海关，龙头为首；河南下联:独门绝技少林寺，天下无双。
9、吉林上联：车轮飞转东西南北追风去；辽宁下联：钢水奔腾春夏秋冬入眼来。
10、浙江上联：饮龙井茶，品江南丝竹；江苏下联：登虎丘塔，论天下园林。
11、贵州上联：苗寨黔山黄果树，茅台赤水；四川下联：川肴蜀绣锦官城，花径草堂。
12、宁夏上联：红黄蓝白黑，五珍献瑞；陕西下联：字史酒医诗，诸圣流芳。横批：联袂贺春！
13、青海上联：水泽源流江河湖海；甘肃下联：金银铜铁铬镍铅锌。
14、云南上联：石林自有高材生，群峰挺拔地；海南下联：琼海独具大手笔，五指擎天。
15、安徽上联：黄山为九州增色；江西下联：瓷器与中国同名。
16、香港上联：荆花吐艳香江瑞；澳门下联：莲蕊临风镜海清。
17、福建上联：品铁观音，香飘两岸；台湾下联：拜妈祖庙，情系一家。
一个优秀的艺术家，首先应该具备很高的综合素质和独特的艺术成就。就中国画而言要有诗、书、画、印等风格突出的、划时代的艺术造诣。石虎先生就是一位当代大家。其诗歌、书法、绘画、篆刻四绝合一，突兀中蕴涵潇洒，看似寻常而奇崛峥嵘，展现出其精湛的传统修养和对西方艺术的吸纳消化能力。其文化观点、美学思想、艺术语言等方面的建构非廉价的观念、创新所能望其项背。
他从传统入手，中西结合，汲取面广，就画种而言他涉猎剪纸、大漆、皮影、壁画、帛画、重彩、油画、水墨、书法、篆刻等等。难能可贵的是所有种类的艺术语言其风格都保持了高度的一致性和艺术性。石虎先生的艺术理念是具有东方审美的“象”，“象”即“不是而是”，“象”是中国艺术的“魂”。
他的绘画将书写、墨趣、变形、意象借助工具和材料，“随心”而“不所为”的“自由”的阐释。中国画的传统是线条，中国画的未来也是线条。他的线条比起传统笔墨来，更是几乎完全摆脱了描述性的语言。他将线条演化为了精灵，它们之间不同的结构与缠绕的方式让我们生成对不同物象的领会，有时则完全无法将之与具体物象相联系，但依然感觉它是有生命的。这即是中国文化的生命了。
他的书法其实很讲究用笔的自律和法度的，这正是他“万变不离其宗”的坚守，质朴而苍茫的金石意趣，使其线条和墨韵显得从容而幽邃。同时他也更加关注汉字结构、笔划的奇妙变化，或书写节奏、行笔律动而造成整体空间感的意趣和奇特的“构成”变化。
他的篆刻同书法和绘画异曲同工，金石味的线条常常构筑出意想不到的画面空间和趣味形态，感觉随笔勾勒皆为形象，由象生形，随形就象，明显让人感觉到传统与当代之间又有了和解的可能。
可能会有很多人还理解和欣赏不了石虎的艺术，没有关系，凡符合时代审美的是多是流行文化，而真正艺术的审美是有引领行和超时代性的，它应该走在时代的前面。石虎的“先锋性”和广阔的思维方式无疑值得我们关注和推荐。
您可以尝试以下建议：
1、用肥皂加少许氨水与松节油的混合液，可以去掉许多污物并令玻璃表面更有光泽（本条适用于瓷砖、陶瓷、玻璃等）。
2、用粘性好的透明胶反复粘撕,可以去掉表面一些 3、用一点信钠水一擦就掉，或者用油漆稀料也可以
“日本”两个字是什么意思？日本的国名因何而来？
史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本。最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚。称：“日本国亦名倭国，在东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏。”义楚称这一说法来自日本和尚弘顺。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记。 本世纪以来，中日学者对徐福浮海东渡之事进行了大量研究。马非百在《秦集史》认为徐福是有目的赴日本的，“其意初不在求仙，而实欲利用始皇求仙之私心，而借其力以自殖民于海外。”而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九州岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。 有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属虚设。另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，呈今尚未有令人信服的答案。
日本名字的由来 日本的名子由来已久，但日本一开始并叫这个名字。历史上，日本最开始被成为东瀛、扶桑。后来，才开始慢慢统一为“日本”。日本故名思意就是“太阳本来的地方”。由于日本地理位置处于亚洲的最东边。是太阳最先升起的地方，所以将自己国家称之为“日本”
日本列岛最开始就是一个列岛，上面只生存着一些部落，直到4世纪之后才开始出现国家，这就是日本的“上古时期”，正如我国神话故事当中的传奇地名一样，我们喜欢称自己为神州大地，而日本人喜欢称自己为“八大洲”，其实他们的洲一点都不大，根本就称不上是洲！
唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。
在唐朝的时候，日本派出遣唐使到我国学习文化知识，学习各种技术，好学是他们快速发展的根本原因，而当时，唐朝皇帝觉得这是八方来朝，非常骄傲，所以在教遣唐使知识的时候是毫无保留，把最先进的文化跟技术全都交给了对方，而当时我们称日本为“倭国”！
除此之外，扶桑，东夷，东洋，瀛洲也都是古时候我们称呼日本的方式，大家都知道，唐朝是非常兴盛的，实力强大，所以总是喜欢称呼别人为“蛮夷”，无论是称之为“蛮”，还是称之为“夷”，其实都是一种轻视，尤其是“蛮”，这个字当中带有一个“虫”字，意思非常明显，分明就是瞧不上对方，但是在称呼日本的时候，我们却使用了“倭”字，“倭”字有一个人字傍，意思明显不一样了，所以遣唐使当时非常开心！
但其实，“倭”并没有太光彩的字义，真实含义是猥琐矮小，这才是唐人当年对倭人的第一印象，在当时，日本人的平均身高在1.5米一下，现如今，他们的身高有所提升是受到了混血影响，但皇室拒绝跟外姓人联姻，所以身高一直都保持的很好，血统也十分纯正！
日本二字其实最早是武则天提出来的，张守节《史记正义》记载：“武后曰日本”，大家都知道太阳从东边升起，在古代人的印象当中，日本就是最东方的国家，紧紧挨着太阳，故名日本，后来日本还真的接受了这个名字，一用就是1300多年的时间，未来还将一直使用下去！
除此之外，日本的名字其实还有另外一种解释，那就是漆器，英语Japan有两个意思，一个是日本，一个是漆器，这一点跟China完全一样，也同样有两个意思，一个是中国，一个是瓷器，你看，他是不是在模仿我们？
中国瓷器是我们的代表作之一，闻名世界，而漆器能够代表日本吗？其实，漆器最开始也是我国的，在7000多年前我国就已经出现了漆器，当时人们使用漆树汁来涂抹各种器物，使其变得更加美观，2000多年前，漆器才慢慢传入日本，最后也形成了他们自己的一种文化！
起名字日本人在起名字的时候，其实跟我们也有很多相似的地方，比如“中国”，日本也有一个地方名字叫做中国，当地的银行叫做中国银行，是不是感觉非常神奇？刚到日本的时候，我还真以为中国银行开到了日本，也着实闹出了一个笑话出来！
除此之外，日本有很多地名都是非常奇葩的，群马县水上町的瀑布，名字叫做鼻毛瀑布，鹿儿岛县西之表市马毛岛的一处地名，名字叫做牛粪之鼻，富山县有一个山谷的名字叫做小便谷，有一个城市的名字叫做我孙子市，有一个县的名字叫做特牛县，最奇葩的一个地名就是“那个”，这个地名在问路的时候真的会让人崩溃！
路人：你好，问一下那个怎么走？
我：哪个？
路人：那个
我：……
一看就会，一学就废除了起名字学习我们之外，很多文化也都在模仿我们，但很多时候都是一看就会，一学就废！
1，婚丧嫁娶文化
中国古时候的礼仪是非常多的，尤其是在婚丧嫁娶的时候，一定要格外注意，任何一个细节出现问题主人家都会不开心，尤其是在葬礼上面，每一个流程都是万分重要的，一般来说，亲人都会穿上孝服，一身都是白色的，气氛沉重，亲朋好友前来吊孝的时候会送上花圈，花圈上面写上挽联，色彩各异！
这是古时候传下来的一种礼仪，家家户户都是这么做，遣唐使当年在中国学习的时候，也看到了这种文化，觉得非常不错，于是就学习了一下回去了，但他们却将这套习俗使用在了婚礼上面！
在日本生活过的朋友都知道，日本姑娘在结婚的时候一定会穿上一套白色的礼服，恕我直言，这套礼服在我看来跟国内的孝服没有任何区别，看起来很是沉重，让我很不能适应，总是出戏，明明是大喜的日子，但是看着如此打扮的新娘，我实在是说不出祝福的话语！
不仅是新娘打扮怪异，亲朋好友前来祝贺的时候也让我大跌眼镜，他们没有送上一个大大的红包，而且送来了一堆花圈，原来，在日本，彩色花圈的意思是祝福，是美好，不仅是在婚礼上，在新店开业的时候，他们也还是要送上彩色花圈，表示祝福，我想，如果是在国内，送花圈的人肯定要被叉出去！
明明是学习中国文化，看起来也很容易学习，但是不是哪个环节出现了问题？还是老师在传授知识的时候有意为之？毕竟是几千年前的事情了，现在也无从考究了！
2，筷子
中国人使用筷子，已经有3000多年的历史了，日本人使用筷子也是在学习中国文化，但并不是完全一样，首先在筷子外观方面，中国筷子讲究天圆地方，一头圆一头方，但日本人的筷子跟我们是不一样的，他们的筷子非常尖锐，就像是两根大钉子一样，反正我不习惯用这样的筷子吃饭，实在是太危险了，这可能也是日本人不喜欢给别人夹菜的原因，很担心伤到别人！
其次，使用方式也不太一样，日本人在吃饭的时候筷子都是横着放的，他们觉得这样比较方便，但我们生活当中筷子都是竖着放，这样夹菜比较方面，这里的竖着放是指前后，而不是上下！
这也是他们学习，却没有学习到精髓的一种文化！