归去来兮辞原文
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之无限恨，信未来之有限路。且欲行之又恐愧，复至于相思路。
欲携手以老，寄此身与天地。忽然隐于市井中，避世去人间。深藏功名里，身后识汝否？若为化得身，长请君记否。
归去来兮，语嫉妒而且疑。既已无以为报，何必惜之最乎？恐非宾主，如之奈何？念亲戚之情，阖以殇门未已！
归去来兮，请息交以绝念！何须贻我暗宿昼，心念孤芳不自赏？千里之行始于足下，跃马蹴鞠，志在千里，淡而无味，不知其所以然而然。
归去来兮，已是黄昏独自愁。一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。白头搔更短，浑欲不胜簪组。我有所念人，隔在天涯海角之遥，美人如玉，粉墨登场，日夜匆匆。愿君多采撷，此物最相思。
归去来兮辞的注释
《归去来兮》是汉末晋代著名文学家陶渊明的诗作之一，诗题是采自《楚辞·卜居》的开篇，是表达陶渊明落败政治后的归隐情感的代表作之一。全诗表现了陶渊明内心深处对归去的渴望，显露出一种厌倦名利的归隐情结。
全诗共四十个字，分成五个六言句，每句采用平仄相间的格律。语言简练、句式对称，充满了清幽、淡泊、悠远的意蕴。其间的相思之苦、离愁之痛、归隐之志，流露出陶渊明豁达世情的人生态度和内在情感压抑的释放。
归隐的意义
陶渊明的归隐，是带有一定浪漫主义情思的虚无主义精神：“避世去人间，深藏功名里。身后识汝否，若为化得身，长请君记否。”他主张“归去”，不是无所事事地躲避世俗，而是有所准备地离开尘世，追寻“道”与自由，“深藏不露”，静待时机，“心中有所求而不见，心中无所求而得之。”
在陶渊明看来，自然是不存在欲望的奴役，人类的自由本能与自然法则是相一致的。他主张人尽量摆脱欲望的羁绊，不必为名不必为利，随心而行，达到精神自由之地。对于社会现实的厌恶也使他找到真实的自我，获得心灵的自由，终于得以“化身返璞”，回归自然。
离愁的情感
陶渊明的这首《归去来兮》，从开始到结束，都萦绕着离愁别绪，好像无论做什么事情、去什么地方，都逃不掉这种压抑里的孤独悲怆，“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，别离，是诗人几首诗的主旨，“千里之行始于足下”，但天涯何处无芳草，何须惆怅归去来。
在陶渊明的诗篇中，多情而不落俗套的表达情感，回避了世俗琐事，推崇着一份心的淡泊，也许是幻灭后的清醒，也许是隐逸后的想念，但是他一直在追求一个能够折射出其内心世界的默然状态。无论是离愁别绪，还是总结过去，都离不开这种推崇心灵自由的情感表达。
最后的总结
陶渊明是一位有着浓厚离愁情感的诗人，他的诗篇不仅表达了内心对于归隐的向往，更准确地表达了一个对心灵自由最深刻的主张。归隐不仅意味着身体的离开，更是心灵上的追寻和升华，是对于生命的真实诠释。他的诗篇总是给人一种清清淡淡的感觉，但是清淡之中更多的是人情味，更多的是深刻的心灵内涵，表明了一个对自由和内在情感压抑的真实情感表达。所以他的诗篇，一直都是被后人所推崇和传诵的经典之作。