正月十五，上元节。每年的这个时候，你经常可以看到写着“元宵节其实就是中国的情人节”的文章。那么，元宵节到底是不是情人节呢
虽然有文章说元宵节是中国的情人节，但往往是抄结论，互相引用，没有太多证据。其实元宵节和情人节的关系还有待商榷。
欧阳修《人生棋手元夕》中的这句话恐怕是用来说明元宵节是古代最常用的情人节证据。其次，辛弃疾的《余庆安远Xi》说:“蓦然回首，人却在昏黄的灯光下”。但有关于某个节日爱情(约会)的文学作品，只能算是情人节的旁证。需要更直接的证据。
元宵节是情人节的观点认为，古代有宵禁，不允许女性自由外出，而元宵节没有宵禁，女性可以趁机出行，这是未婚男女接触的好时机。除了前面提到的诗歌，还有一些与元宵节密切相关的爱情故事。因此，元宵节可以说是中国古代的情人节。
元宵节不足以称为情人节的观点认为，诗歌故事表明元宵节可以帮助家庭，但一个节日能否称为情人节，取决于它的初衷和主要功能，而不仅仅是帮助男女相遇，否则会有太多的“情人节”。关于元宵节的起源，众说纷纭。主要的如太乙祭祀、平陆祭奠、道教三原等，都不是针对爱情，元宵节的主要功能也不是让男女见面。所谓的古代涵盖的范围很广。从汉唐到明清，对女性出行自由的限制各不相同。即使在最严格的限制下，也不是说除了元宵节、春游、扫墓、祭祀不能出门，这些都是不被禁止的。在更加开放的时代，女性外出游玩更加普遍。元宵节是男女约会的好时机，在一定程度上起到了情人节的作用(当然，爱情和婚姻还有很长的路要走)，但称之为中国情人节并不合适。
读者可以判断这两种观点是对是错。在我看来，这其实是一个概念问题:如果“元宵节是情人节”的意思是“元宵节在一定程度上具有情人节的功能”，那就没有争议；但如果意味着元宵节相当于中国的情人节，恐怕就不太合理了。
与后来描述的元宵节和上巳节相比，中国情人节被称为中国情人节的频率可能最高，许多人认为中国情人节是七夕。不过和他们相比，七夕其实和情人节的关系最远。
七夕，又称乞巧、女儿节等。，以乞求智慧和聪明为主线，可以兼顾祈求婚姻。七夕虽然与婚姻有一定的联系，但并没有把追求爱情作为节日的主要目的，也没有情侣聚会的习俗。情人节“女人祈求结婚”和“男女相遇”也没有直接关系。
可以说七夕原本就是妇女节和女生节。有人认为牛郎织女的故事是后人加上去的，不是七夕的由来。无论如何，牛和女孩每年都会得到一点时间，所以说七夕是情人节实在是太悲哀了(另外，有文献记载，牛郎星织女不适合结婚)。
把七夕称为中国情人节只是近几年的事情，这是商人推动的，还有其他复杂的原因。赋予古代节日新的内涵，可以留给后人评论。
第三个节日，原来是三月的第一个三日，固定为三月的第三日。又称情人节、爱情情节、设定情节、拜年春节等等。今天不太引人注目的一天实际上更接近典型的情人节。
关于上巳节的起源，民间流传着一个版本不一的民间神话，大致如下:上古时期的自然灾害消灭了人类，只有伏羲女娲的弟弟妹妹幸存下来，他们在上巳娶妻生子，养育了人类；后来，人们在这一天祭祀祖先，男女可以自由见面，甚至可以私奔，这是不被禁止的。
有一种观点认为，《伤逝》可以追溯到六七千年前典型文明还没有诞生的时候。上巳节——当然当时没有固定的日期——可能是很多氏族在春天相遇、相会的最早的一天；在此期间，洗澡行为逐渐演变成襁褓。
后来上思的主角虽然变成了一个谦虚的角色，但是男女见面的习俗依然存在。《李周》记载:“在仲春的月亮上，男女会相遇。当时跑的人都忍不住了。”有人认为，这是为了让男女在最后一次婚姻前后自由恋爱结合。因此，上思也被称为周代的“法定情人节”。总的来说，《诗经·郑》描写了青年男女在上巳节春游示爱的温馨场景。
与元宵节、七夕节相比，上巳节在起源和习俗上更接近“七夕节”。
一些参考资料:
方华。中国古代的元宵节、情人节[J]。文史博览，2011(3):34-35。
谢。元宵节:中国古代的情人节[J]。民俗学研究，官方网站，2010年。
齐静。爱情不是七夕的全部意义:七夕我们唱什么[J]。民俗文化论坛，2010。
卢春荣。中国情人节不担心中国情人节传统节日的庸俗化[J]。中国新闻网，2015。
高睿。3月3日中国情人节[J]。中国西部，2007(4):18-19。
朱树军。3月3日──中国情人节的倡导与考证[J]。河南教育学院学报(哲学社会科学版)，2007，26(5):13-17。