甲申殉难绝笔_诗词甲申国难
甲申之变，又称“西楚霸王起义”，是中国明朝历史上一起规模较大、影响较深重、导致明朝灭亡的农民起义。当时，农民阶层遭受着重税压和苛捐杂税的压迫，导致社会贫富差距日益扩大，农民生活变得十分艰难。
甲申之变的爆发，源于八月十五日白莲教年号癸丑出世。白莲教是一个民间教派，宣扬世界末日论，宣称唐朝时期的玄奘法师是他们教派的创始人。白莲教徒分布广泛，甚至包括了许多小地主小贩，成员多达几百万人。当时教徒们认为甲申年是世界末日的来临之年，他们带头反抗对社会的不满，借机图谋推翻政府以建立自己的政权。
然而，由于白莲教派主张分派众多，往往致使他们互不认同，极难统一行动。除此之外，我们也不能忽视明朝皇帝自身的腐朽与薄弱，使得当时政府对甲申起义反应不足。
在此次起义中，首领吕甡自封“西楚霸王”，成为起义军的实际领袖，率领着劳苦大众共同起义。然而，由于领导能力和掌握军事技能的不足，最终导致起义军惨败。起义失败不仅让许多百姓含泪流浪，更在此次的战乱中许多文人墨客也遭受巨大的打击。毛君闻、郑板桥、黄宗羲等文化名人均因此时之乱而殒身于乱世之中。
面对甲申之变的国难，许多文人成为了诗词表达的主力军。其中，鲁迅的《甲申乱札》与辛弃疾的《青玉案·元夕》被誉为两篇经典之作。
鲁迅与辛弃疾在不同时期的作品中，表达了两种不同的情感。在《甲申乱札》中，鲁迅的字里行间充满了对于社会的悲痛和对于国家的忧虑——“革命的果实，却要任人摘取；平民的命脉，却要日日攫取”。而辛弃疾在《青玉案·元夕》中，将年节佳节与现实连结在一起，表现出诗人抒发爱国热情之余，对于现实社会的不满。他借用了庐山的山花烂漫，又喻之为如今年节纷纷扰扰，扭曲了诗人的情怀，难以平静古人所遗下的山川人物荡气回肠的美好风光。
虽然甲申之变最终以惨败告终，但是历史上留下的文化遗产却依然让我们能够清晰地认识到这段历史的风雨沧桑。这些遗产如同一枚珍珠，闪耀着闪光的辉煌。