作为歌谣，为了获得声韵上的美感，《诗经》中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇大抵是形容词性质，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家!
诗经·魏风——《十亩之间》1
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
注释：
桑者：采桑的人。
闲闲：从容不迫的样子。
泄泄：同闲闲，十分悠闲的样子
逝：往。
赏析：
《十亩之间》描写采桑女子劳动之后，结伴同归的情景，表现了劳动的快乐。
诗经·魏风——《伐檀》2
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮?
不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮?
彼君子兮，不素餐兮!
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮?
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?
彼君子兮，不素食兮!
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮?
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?
彼君子兮，不素飧兮!
注释：
坎坎：砍伐权树木的声音。
廛：音“蝉”，古制百亩。
县：通“悬”。
特：三岁的野猪，此代指野兽。
漘：音“纯”，河坝。
囷：音“逡”，粮食囤。
素飧：熟食。
赏析：
《伐檀》描写一群在水边的劳动者砍伐树木，一边劳动，一边唱歌，发表议论。揭露和讽刺了不劳而获的“君子”，表达了他们的愤怒与憎恶。诗用对比，揭露“君子”不参加生产劳动，却囤积着大量的粮食和大量的猎物。但是，伐木人已经不是一般的描述，而是用质问表示强烈的抗议。末尾三节都重复用反语，表示嘲讽，又显示了伐木人的幽默。
诗经·魏风——《硕鼠》3
硕鼠硕鼠，无食我黍!
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所?
硕鼠硕鼠，无食我麦!
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直?
硕鼠硕鼠，无食我苗!
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号?
注释：
硕鼠：肥大的老鼠。也有解释说就是鼫鼠,头如兔,尾有毛,喜欢在田中吃粮食,俗称地耗子。
三岁：三年，此泛指多年。
贯：侍奉，养活。
逝：“誓”的假借字，即发誓。
乐土：快乐的地方。
爰：乃。
所：处所。
德：恩惠，此给予恩惠。
直：正得其所。
劳：慰劳。
永号：长声哀号。
赏析：
《硕鼠》抒写农民不堪忍受重税，对不讲仁义恩德，残酷无情的剥削者的愤恨和抗议，表达了他们发誓离开剥削者，而去追求美好快乐生活的愿望。诗用硕鼠比喻剥削者，贴切生动，既辛辣又含蓄，其中重章叠句式的表达，正是一主题的反复申诉，增强了情感的表达，末尾一句“谁之永号”的反问。更把农民脱离剥削者的心中的向往表现淋漓尽致，而给读者却留下了深长的回味。
诗经·唐风——《蟋蟀》4
蟋蟀在堂，岁聿其莫。
今我不乐，日月其除。
无已大康，职思其居。
好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。
今我不乐，日月其迈。
无已大康，职思其外。
好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。
今我不乐，日月其慆。
无已大康，职思其忧。
好乐无荒，良士休休。
注释：
《唐风》是唐国地区的诗歌，共十二篇。唐是周成王封给姬叔虞的国家，地域在今山西省太原一带。其土地平易，出产盐铁，君子深思，小人险陋(《汉书·地理志》)。后来迁居曲沃(今山西闻喜县)，改国号为晋。因此有人说《唐风》应该叫晋风，只是为了保留开始封国的旧号而已。
蟋蟀：虫名，平日在野外，进入堂屋避寒，表示接近岁暮。
聿：音“玉”，将。
莫：通“暮”。
除：去。
已：过，太。
大：音“太”。
职：当，必须。
居：指人所处的地位。
无荒：不要荒淫过度。
瞿瞿：瞻前顾后的样子。
慆：音“涛”，过
休休：安闲。快乐而有节奏。
赏析：
《蟋蟀》因岁暮将至，蟋蟀在堂触发了人生时光的感受，表达了珍惜时光，不应虚度的感情。但是，在及时行乐和勤于职事两个方面，诗人主张“好乐无荒”，表现的是一种士人的立身行事的态度，内心的警惕时时有所告诫，倒显示了比较典型的士大夫品格。
诗经·唐风———《山有枢》5
山有枢，隰有榆。
子有衣裳，弗曳弗娄。
子有车马，弗驰弗驱。
宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。
子有廷内，弗洒弗扫。
子有钟鼓，弗鼓弗考。
宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。
子有酒食，何不日鼓瑟?
且以喜乐，且以永日。
宛其死矣，他人入室
注释：
枢：刺榆。
隰：低湿地带。
榆：大榆。
弗曳弗娄：有好衣裳而不穿
愉：音偷，取
栲：臭椿树
杻：是上好木材
保：占有。
漆：漆树。
鼓瑟：借指演奏音乐、舞蹈
永日：延长岁月。
入室：进入室内成为主人。
赏析：
《山有枢》讽刺守财奴只知搜括索取，而不享用。警告他，死后会全被别人占有。诗从衣食住行写起，也就是对最基本的日常生活进行评价，描绘出了一个守财奴的形象。