今天看《黄州寒食诗》，可以隐约看出当时的苏轼是多么的凄凉惆怅。因为情怀，我一起掉笔，愉快地写着，一口气写完了。他在诗中体现他的心境，用浓密而多彩的点画线条来表达，或向前或向侧面，变化多端，断断续续，可谓自然。结亦奇，或大或小，疏或密，轻重，宽窄，乱乱，任意而奇。难怪宋代，书业的四位学者“苏、密、黄、蔡”独占鳌头。紧跟在他身后的黄庭坚，作为一个智者，这公众不像文人那样轻浮，却被苏轼的书法由衷地折服，叹息道：“东坡诗如李太白，只怕有什么像李太白。不是到处都有。这本书结合了严鲁公、杨少士和李西太的笔触，真诚地让东坡还原它，它可能不在这里。”明代大书法家董其昌见《黄州寒食诗》，震惊而提。笔下附言，赞其美：“余平生见东坡先生真迹不少于三十卷，必以此为第一见。”
北宋时，河南永安县令张浩意外得此职。这个张浩是个有爱心的人。得到苏东坡的《黄州寒食诗》后，千方百计得到了黄庭坚的附言，成为他们张家的传家宝。元代天历年间，此帖专供内府使用，加盖“天历宝藏”藏印章。明朝时，这首诗重新流传于民间，董其昌有幸在帖上看到了墨迹和题词。清顺治年间，此帖转入青州孙承泽收藏。满族纳兰兴德在康熙朝被视为个人人物。诗歌、书法和书法在那个时代很重要。他得知“黄州寒食诗帖”落伍后，不惜花重金购诗，乐此不疲。乾隆即位后，他对四处散落的稀世珍宝产生了极大的兴趣。于是，天下相传的书法、书法流入了内府，《黄州寒食诗》亦在其中。乾隆帝看过后，异常珍惜。刻《三溪堂发帖》时，他下令收下此帖。1860年，英法侵略将圆明园烧毁。藏在园中的《黄州寒食诗》，经历了一场真正的浩劫。幸运的是，它只是被炽热的火焰烧焦了一部分。
流入民间的《黄州寒食诗》，如风中之叶，始终摇摆不定，先后易手冯占云、梁定芬、完颜普孙等。1917年，万言在燕京书画展上公开展览读诗帖。不久，诗帖被民国收藏家颜世清收购。收到诗帖后，颜世卿抑制不住剧烈跳动的心，在帖上写下附言，详述了诗帖的浩劫：东坡《汉诗帖》，元、明、清朝，仙推为苏书第一。乾隆回到内府，曾题写《三溪堂帖》。咸丰庚申之夏，圆明园被焚，此卷遗存于世。帖子有烧伤痕迹，即使它是。
四年后，《黄州寒食诗》漂洋过海来到日本，被江户菊池印道收购。1923年东京大地震发生时，市内的房屋极有可能被大火烧毁。然而，热爱中国书法的菊池印藤冒着生命危险冲入火海，将这首诗救起，并暂时寄往日本著名汉学家内托虎先生的住所。这时，台上出现了罗振宇先生。他亲眼目睹了诗的真实内容，并在其上写下附言，并补充说其师父张文祥（张之洞）于光绪二十八年（1902年）曾在武汉写诗。发帖，却拒绝了后记的旧事。二战后，《黄州寒食诗》再次易手，被日本近代书法大师西川宁收藏。时任国民党外长王世杰派人东去，将诗词赎回台湾，捐给台北故宫博物院。