1、 爸爸常说我“你花钱总是不品本儿，给你一个聚宝盆，也会让你用露了底儿”。（河南·焦作）
2、 六月天吹南风——热对热
3、 戒了大烟扎吗啡——恶习不改
4、 【 打蛇不死，反被蛇咬】消灭不了对方，遭到反击。类似的： 打蛇不死终是害。张涛之《中华人民共和国演义》：“这是何 等大事，得耐心等待时机。不然，打蛇不死死被蛇咬。”
5、 晚上做完作业，妈妈总催着我再练会儿琴。一天我自己练得烦了，就告诉妈妈说：“琴像是有毛病了，音老不准，怎么练啊？”妈妈一眼就看出了我的小把戏，笑着说：“脚痒痒了别往头上挠，累了就去睡吧！”（陕西·武功）
6、 红娘拿到莺莺的信——心领神会
7、 【 没做亏心事，不怕鬼敲门】没做坏事，没有顾虑。成语：问 心无愧、处之泰然。萧红《呼兰河传》：“走黑路怕啥的，没有 亏心事，不怕鬼敲门。”
8、 【宁吃开心粥，不吃皱眉饭】（谚）宁可心情舒畅地喝稀粥充饥，也不要受着窝囊气去吃饱饭。指宁肯自由自在地过苦日子，也不要在压制中谋求温饱。 也作宁喝舒心的粥，不吃皱眉的饭。 宁吃开眉粥，不吃愁眉饭。
9、 【爬格子】（惯）指在有格子的稿纸上写作。
10、 【敢走黑路就不怕鬼】（谚）迷信说走黑路容易碰见鬼。既然敢走黑路，就不怕遇到鬼。比喻人既然敢干，就无所畏惧。
11、 【日落三条箭，隔天雨就现】释义：太阳落山时，天空如有三条箭形云，第二天就会下雨。例句：麦子收到第四天，竞赛正搞得热火朝天，我们发现有雨情了。先是在太阳落山的时候，我们发现天空上有三条箭形云，按照农谚说：“日落三条箭，隔天雨就现。”
12、 【老牛拉破车】指速度太慢。马烽《临时收购员》：“我想收 购工作也不能再老牛拉破车了，我们下决心好好完成上级 规定的指标。”
13、 棺材出了[指出殡后]才讨挽歌钱——晚了：迟了
14、 【英雄不夸当年勇】见“好汉不提当年勇”。
15、 【能叫挣死牛，不叫打住车】（谚）在坎坷的坡路上，宁可把牛累死，也不能让车打住不前进。比喻人宁可心力交瘁，付出生命，也不能使事业中途而废。
16、 【正担好挑，偏担儿难挨】（谚）指扁担两头重量一样的容易挑，两头轻重不一的难挑。也泛指正位的负担容易承受，歪邪的压力不好担当。
17、 【大门不出，二门不迈】（惯）指在家里呆着不出门，不和外界接触。
18、 【添个蛤蟆四两力】（谚）添上个蛤蟆也能多出四两力来。比喻力量虽小，总能帮上一把劲。
19、 【饥时得一口，强似饱时得一斗】（谚）指人在饥饿时得到一口饭，比吃饱时得到一斗粮食珍贵得多。 也借指在最困难时得到小的资助，比平时得到大的资助有用得多。 也作饥时一粒，胜似饱时一斗。 饥时一口，饱时一斗。
20、 【亲者痛，仇者快】（惯）指所做的事使亲人痛心，仇人高兴。
21、 鲨鱼把儿请猫代管——不保险
22、 【揭别人的疮痂】涉及别人的隐讳，伤害别人的自尊。柳 青《创业史》：“刺痛了老婆的心，他才悟到不该提那层事；揭 别人的疮痂，不管关系怎么深，都是不好的。”
23、 学校举行演讲比赛，我怕自己讲不好，就不敢报名。爸爸说：“三年胳膊三年腿，十年练不出一张嘴。”鼓励我去试试。（河北·易县）
24、 【勿谓尺五，后且不补】（谚）不要认为裂缝只有一尺五寸，要是任其发展下去，就会无法弥补。比喻微小的问题不及时解决，酿成大祸就后悔不及。
25、 【管山的烧柴，管河的吃水】（谚）管山的有柴烧，管河的有水吃。指掌管哪一行业，就靠哪一行业来满足自己的生活需求。 也作“管山吃山，管水吃水”。
26、 干草碰上火——下子烘（哄）起来了
27、 妈妈从舅舅家回来后对我说：“你舅舅做顿饭，东捡一根树枝，西捡一棵草，越是没柴烧吧，锅还久久不开。”爸爸说：“这就叫越热越出汗，越冷越打颤；越穷越没有，越有越方便。”（内蒙古·赤峰）
28、 【锅里有了米，不愁碗里没有饭】（谚）比喻全局生活富裕了，个人就不愁没好日子过。
29、 【真心要吃人参果，哪怕山高路难行】（谚）人参果：传说中形状像婴儿的一种仙果。比喻只要下决心做一件事，什么困难都能克服。
30、 吃了定心丸——做事踏实
31、 小人手多，老人口多。
32、 【新郎、新娘】在婚礼上，一对新人叫“新郎、新娘”，这个美丽的称呼源自于一个美丽的传说。相传，有三个非常聪明而心肠又极好的皮匠，他们遇到一位家境贫寒但有才学的小伙子，名叫新郎。皮匠们想试试新郎的才学。一个说，请你给做一个太阳大的馍；一个说，请你装像海洋大的一缸油；一个说，请你织像路一样长的一匹布。聪明的新郎不慌不忙地说：“请把太阳摘下来，我好比着做馍；请把海水称一下看看有多少斤，我好装油；请把路的尺码量出来，我好量布。”结果，三个皮匠非但没有难倒新郎，反倒给新郎难住了。轮到新郎向皮匠提问了，新郎说，我只想要“六证”。“六证”是什么，三个皮匠谁也不知道，就走乡串户访向了许多人，还是没搞明白。一天，他们遇到了一位在溪旁洗衣服的妙龄少女，忍不住问道：“请问姑娘叫什么名字，能帮个忙吗？” 少女笑道：“我叫新娘，有事就说吧！”听说要找“六证”，姑娘就从家里取来一个升、一把剪、一把尺、一面镜、一杆秤、一算盘，说：“要知道粮有多少，以升为证；衣服裁得好坏，以剪刀为证；布有多少，以尺为证；容貌如何，以镜为证；东西的重量，以秤为证；账目是否清，以算盘为证。这就是‘六证’。”皮匠找到了“六证”，新郎知道天底下还有更聪明的人，非常倾慕新娘的才学，就请皮匠做媒说亲。新娘也很愿意，但有一个条件，就是必须在三天之内盖一幢“不用门来不用窗，无柱无瓦又无梁。上上下下不沾木，天生地长石头墙”的结实房子，想难为新郎一下。结果，聪明的新郎就上山找了一处“洞外百花飘香，洞内冬暖夏凉，方向坐北朝南，气候避风朝阳”的岩洞作新房。新娘很满意，他们成了一对幸福的伉俪。于是，人们就把新婚夫妇称作新郎、新娘，把结婚用房称为洞房。
33、 【君子一言，快马一鞭】（谚）指重然诺、讲信用的人，一言出口，必定实行，绝不中途反悔，就像快马上道，只需一鞭便不再停蹄一样。
34、 【火心要虚．人心要实】（谚）火心要架空，才能烧出旺火；人心要诚实，才能得到信任。指为人处世，最忌浮滑，应以诚信为本。 也作火要虚，人要实。 人要实心，火要空心。
35、 一吊钱分四开一二百五
36、 【待字闺中】“待字闺中”是指到了婚嫁年龄，但还没有出嫁的女子。 “闺”，女子的卧室。 “待字闺中”源自《礼记·曲礼上》：“女子待嫁，笄而字。”“笄”是中国古代女子成年时举行的礼仪。周代礼俗，女子年过十五，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。如年过二十而未许嫁，也得举行笄礼。女子在成年礼上通常会取字。 “待字闺中”这个词的出现不会早于宋代。宋以后，一般家里有子女出生，必定请当地的秀才或者精通民间五术的人，来家里给孩子排出“生辰八字”，然后写到红纸上，收藏起来待用。这种排“八字”的做法在古代被称为“子平术”。这个“子平术”是宋代人徐子平在前人的基础上完善发展而成的，推算年、月、日等占卜方式，俗称“合八字”。不论男女，到谈婚论嫁时，请命师合一下“八字”。因此，当家里有未嫁的女孩，于是就要找人求“八字”或求人拿“八字”来合，如“八字”合不上，就不能结婚。故“待字闺中”，这里的“字”就解释为“生辰八字”。古人觉得，将要结婚的人的“生辰八字”要保存得非常好才可以，因此结婚后才可以公开“生辰八字”。所以“待字闺中”也就是尚未聘娶的意思。
37、 【儿孙自有儿孙计，莫为儿孙作马牛】（谚）子孙后代自会有他们的生活安排，前辈人不必为他们做牛做马苦苦劳神费力。指前辈人为子孙后代苦心经营全是不必要的徒劳。 也作“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛”。福：福分。
38、 【春江水暖鸭先知】释义：这是苏轼《惠崇春江晚景》诗句。比喻首先体察和领受到。例句：雷公乐呵呵地说：“你们看，这真是‘春江水暖鸭先知’呵！”
39、 【雁飞不到处，人被名利牵】（谚）大雁都飞不到的地方，人却为追逐名利而敢冒险前往。指名利对人极有诱惑力。
40、 【若要安乐，不脱不着】（谚）如果想要康宁，最好在春夏之际、秋冬之交，不要加减衣服。指乍暖乍寒季节，加减衣服容易生病。
41、 【明道好走，喑径难摸】释义：熟悉的道路好走，陌生的道路难行。例句：有道是：“明道好走，暗径难摸。”他们按照盘太婆叙述的方位，不多时，便来到了枫树林后的大悬壁下。
42、 【蚊子叮菩萨——认错人了】（歇）菩萨：这里指泥塑或木石雕刻成的佛像。指看错了人或找错J，对象。 也作蚊子叮菩萨——看错了人头。 蚊子叮菩萨——找错了对象。 蚊子咬菩萨——认错人啦。
43、 镜子里夹相片——形影不离；形影相随
44、 【覆巢之下无完卵】（谚）指鸟巢翻落下来，巢内的鸟蛋必定全部破碎。比喻整体覆灭，局部也就难以保全。 也作覆巢之下，那有完卵。 毁巢之下，势无完卵。 破巢之下，焉有完卵。
45、 【狮子上山龙下海】（惯）比喻各人去寻找自己的出路。
46、 【茶壶里煮饺子，倒不出来】倒、道谐音，指不善于表达。马 烽西戎《吕梁英雄传》：“哎呀周教官，这可是茶壶里煮饺子， 肚里有货嘴倒不出来。还是叫马教官说吧！”
47、 【精诚所至，金石为开】释义：比喻只要诚心诚意去做，就一定会克服困难，达到目的。也比喻对人真诚，能产生极大的感动力。例句：这是个父母不肯许的。又有一个父母许了又悔的，也弄得死了活转来。一念坚贞，终成夫妇。留下一段佳话，名日《秋千会记》。正是：精诚所至，金石为开。…
48、 【肚饱眼里馋】（惯）肚子已经吃不下了，可看着食物还想吃。形容人嘴馋贪吃。
49、 【汉字横写】汉字贤写改横写，最早是由我国新文化运动的先驱、《新青年》杂志编辑钱玄同提出来的。《新青年》1917年卷3期，刊登了钱玄同致陈独秀的公开信，信中说：“人目系左右相并，而非上下相重。试立室中，横视左右，甚为省力。若纵视上下，则一仰一俯，颇为费力。以此例彼，知看横行较易于竖行。且右手写字，必自左至右，均无论汉字、西文，一笔一势，罕见自右至左者。然则汉字右行，其法实拙。若从西方写法，自左至右横迤而出，则无一不便。”此后，钱玄同又在《新青年》连续发表四篇公开信，积极倡导“竖改横”的主张。陈独秀、陈望道等学者表示赞同。从此以后，横写汉字便逐渐在民间流行开来，并一直延续至今。
50、 搬起楼梯上天——高攀不得；无门；找不到门路
51、 【改日不如撞日，撞日不如即日】不选择日期，不拖延，立即 行动。香港阮朗《苍天》：“改日不如撞日，撞日不如即日，今 天就算是这两口子的订婚酒，怎样？” 干脆利落麻利快形容人精明果断勤快。《北京日报》 (1986，7，18):“老北京口语中的‘干脆利落麻利快’，几个词 缀在一起，对人褒奖极高。”
52、 【嘴痒了去树上蹭蹭】厌恶人说话。李准《大河奔流》：“你 吹啥哩？人心里像棍子戳一样，你嘴痒了去树上蹭蹭！”
53、 蚊子找蜘蛛——自投罗网
54、 【处暑若还天不雨，纵然结实也难收】释义：处暑时还没有下雨，庄稼纵然结了籽实也无收成。指干旱难以成孰。例句：处暑日宜雨。谚云：“处暑若还天不雨，纵然结实也难收。”
55、 【紧行无好步】见“急行无好步”。
56、 扫帚写生——大画（话）
57、 【与凤同飞，必出俊鸟；与虎同眠，没有善兽】（谚）和凤凰同飞的自然是善鸟，和猛虎同穴的必定是恶兽。比喻与英雄豪杰在一起，就会变得勇敢、智慧；与坏人在一起，就会变成坏人。
58、 【火烧乌龟——肚里痛】（歇）乌龟被火烧着时，外面硬壳没事，里面疼。指内心感到痛苦。 也作“火烧乌龟——里面疼”。
59、 我们家正在盖房子，花了很多钱，有两万元呢！家里快没钱了，可爸爸的工厂又让集资。“去哪儿借钱？”妈妈叹着气说，“唉！这真是‘穷汉碰上闰月年’啊！”（河南·尉氏）
60、 我家喂了八只母鸡，有四只黧花鸡，四只白鸡，每天收蛋时都是白皮蛋较少。我问妈妈：“白母鸡怎么没有花母鸡下的蛋多呢？”妈妈笑笑说：“黑一千，黧一万，就数白鸡不下蛋。”（河南·济源）
61、 喜鹊飞进洞房里——喜上加喜
62、 【爱他的，着他的】（谚）对谁偏爱、溺爱，就不免要受谁的制约，甚至受骗上当。指偏爱与溺爱，必定落得个被动的结局。
63、 【大炮不靠吹，火车不靠推】释义：比喻说大话、吹牛皮没有用。例句：大炮不靠吹，火车不靠推。不能光凭嘴皮硬，真要动手，看你敢不敢！
64、 【一动不如一静】做事没有把握，不如维持现状。清代《红 楼梦》：“一动不如一静，我们这里就算好人家，别的都容易， 最难得的是从小一处长大，脾气性情都彼此知道的了。”
65、 【好马经不住歇三年】释义：马长期休息不干活，体力会越来越减弱或不会干活。例句：是呀，我正准备找你商量呢。人家说：“好马经不住歇三年”，我想给它试试套昵。
66、 积木搭高楼——推就倒；一碰就倒
67、 表弟参加“少儿写作培训班”才几天，就不愿去了。姨妈对他说：“困难好比一座山，胆小永远站山底，胆大就能上山巅，可别在半山腰停下来。”（宁夏·固原）
68、 【萝卜上了街，药方把嘴撅】（谚）把嘴撅：翘起嘴唇，表示生气或不高兴。萝卜上市出售，医生就没病人来看病开药了。指萝卜对人的健康十分有益，有防病的功效。
69、 邻居二婶花钱大手大脚的，只要一有钱，就买吃的，置穿的。妈妈好心劝她说：“兴家好比针挑土，败家就像水冲沙。你还是节省点好！”（河南·新蔡）
70、 一天早上，妈妈蒸了花卷馍，我说了句“难吃，我不吃”就上学去了。可中午没到点儿我就饿得心里发慌。放学回家一进屋，我抓起桌上的花卷馍就津津有味地吃起来。爸爸见了说：“你呀，真是饱了肉也黏，饿了糠也甜。”（河南·偃师）
71、 【刮地皮】“刮地皮”比喻贪官拼命搜刮民财。过去的国民党不是被老百姓称作“刮民党”吗。“刮地皮”源自《新唐书·程日华传》，讲述这样一则故事。唐德宗时，沧州刺史李固烈贪财好利，拼命搜刮，敛聚了大量钱财。他离任返回恒州时，准备把搜刮的钱财全部带走，激起了军士们的愤怒，有人说：“如今马瘦人饥，刺史自私吝啬，丝毫不顾我们的死活。他刮地而去，我们还有什么盼头呢？”于是杀死了李固烈及其全家，推举程日华为刺史。
72、 吃了麻绳子——尽说长话
73、 【一个鼓槌打不响】释义：只有鼓槌没有鼓是打不响的。比喻一个人支配不开，指挥不灵。例句：郭全海在农会里，光一个鼓槌打不响，心里越着急，越好上火，他跟一个小组长干了一仗。
74、 【放虎归山，必成大害】（谚）比喻放走强敌，必定会带来难以估料的后患。 也作放虎归山，自留祸根。 放虎归山，终是后患。
75、 补了又补的破轮胎——到处泄气
76、 九牛拉不转——坚决
77、 燕子尾巴——叉劈了（事情出现分歧或偏差）；两股叉
78、 小窟窿——掏不出大螃蟹
79、 【 人穷志不穷】不怕贫穷．要有志气。《燕山夜话》：“他们 坚定不移地表现了崇高的气节，真是像俗谚说的，‘人穷志 不穷’，不能不叫人肃然起敬。”
80、 【上不巴天，下不着地】释义：形容没有着落，没有依靠。例句：咱们顶好是各走各的路。这地方上不巴天，下不着地，你要是不识好歹，咱俩免不了同归于尽！
81、 【化干戈为玉帛】（惯）干戈：武器。玉帛：玉器和丝织品。比喻平息战争或争斗，实现和平。
82、 【祸福无门，惟人自召】（谚）无门：没有门径。指祸或福的到来，是人自身招引的。 也作祸福无门皆自取。 祸福无门人自攀。
83、 属蚊子的——专吸人血
84、 【过鬼门关】（惯）鬼门关：迷信指阴阳交界的关口，比喻凶险的地方。指经历艰险或磨难。
85、 【 老虎吃天，无处下爪】谓不知从何着手，或野心无法实现。 相关的：狗咬刺猬，下不了嘴。西戎《纠纷》：“可是他该说什 么呢？真是老虎吃天，无处下口呀！”
86、 【乱离的人，不如太平的狗】见“宁作治世犬，莫作乱离人”。
87、 牛皮纸上雕花——刻薄
88、 【人莫知其子之恶，莫知其苗之硕】（谚）恶：恶劣，不肖。硕：硕大，丰盛。人们总是不认为自己的儿子不肖，不认为自己的田禾比别人的长得好。指人情一贯是：看儿子是自家的好，看庄稼是人家的好。
89、 【三长两短】“三长两短”是指意外的灾祸或事故，特别是常指人的死亡。“三长两短”望文生义好像是用一组数字说长论短，形容长长短短参差不齐的样子，其实不然。那么，“三长两短”是怎么来的呢？旧时，凡是出了生命攸关的大事，例如横死凶杀，同今日办案程序和方法有很大不同。古代的破案没有现代科技手段，是将死者先抬放到棺木中，再由官员验尸查案。此类待查的死尸，不属盖棺入土的正式入殓，所以，只有棺材而没有棺材盖。无盖的棺材由五块木板钉成，即左、右、下面共三块长板子，头尾各有一块小（短）的板子。人们不愿意直说躺在这无盖儿棺材里等待处理的死尸，有人用俏皮话筒略地说了“三长两短”，指的是那棺材呢！所以，“三长两短”暗指灾祸、事故或死亡了。 “三长两短”有时也被缩略成“长短”，意思不变。如《红楼梦》第十一回“可是呢！好个孩子。要有个长短，岂不叫人疼死！”
90、 妈妈一边在棚子里撮煤一边说：“煤堆底子的煤还真不少呢！”爸爸说：“那是，散堆破垛，底子出货。”（黑龙江·哈尔滨）
91、 驾辕马套在车后头——想开倒车
92、 【一个萝卜一个坑】（惯）1比喻一人一个岗位，没有剩余或空缺。 2形容对事情认真，一丝不苟。 也作一个萝卜顶一个窝。 一个萝卜填一个坑坑。
93、 【门外汉】“门外汉”即外行人，不论男女。“门外汉”的直接出处来源于僧人之口。唐代僧人慧能写的《坛经·自序品一》云：“祖日：汝作此偈阐释佛教道理的诗句），未见本性，只到门外，未到门内。”到了宋代，才有完整的“门外汉”一词。苏东坡仕途坎坷，遂笃信佛教，多与僧人交友。有僧人对他加以评论。《五登会元》卷六：证悟法师与庵元禅师二人评论苏被的佛学修养。证悟认为苏东坡很有修养，庵元的评价却是“尚未见路．……是门外汉耳。”由此可见，苏东坡是中国历史上第一个“门外汉”。后来，“门外汉”泛指外行和对某种业务技能所知甚少的人。
94、 【读书人识不尽字，种田人识不尽草】（谚）读书人无法把字认全，种田人不能把草认全。指知识无穷无尽，是学不完的。
95、 老鸹身上插花翎——自以为美
96、 【去了咳嗽添了喘】解决了一个问题，又引发了一个问题。 电视剧《辘轳·女人和井》：“为了不守寡，嫁了个铜锁，去了 咳嗽添了喘。”
97、 【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”它源自哪里呢？是谁把它们凑到一块的呢？它源自北宋神童汪洙所作之诗编《神童诗》，其被后世特别是明清时期普遍作为儿童启蒙教材。诗中以五言绝句的形式，对少年儿童提出勤学苦读、求取功名，将来报效国家的远大目标。根据明朝《万姓统谱》记载：“汪洙，字德温，鄞人，九岁善赋诗。”做官后曾拜太宗正卿，至观文殿大学士。世人搜集了他所做的诗六十多首，“用训蒙学，为《汪神童诗》。”但是在宋代，真实的汪洙是明州（宁波）鄞县人，以治《春秋》得名，多年在乡村从事教育。所以，明朝人有关汪洙神童事迹的记载大多是虚构的，而其撰写的如此多的《神童诗》也很可能是靠不住的。但后世毕竟有这样一篇广为流传的《神童诗》，它的编者应该是宋元时人托汪洙这个伪神童，汇编众多诗歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被传诵，比如当时著名学者洪迈就在《容斋随笔》中记载“旧传有诗四句，诵世人得意者云：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”将这四大喜事列入启蒙教材《神童诗》，有助于提升儿童刻苦读书，将来求取功名和富贵的积极性。
98、 【 置于死地而后快】不断加害，不肯罢休。尤凤伟《中国一 九五七》：“仍不算完，倒底想怎么样呢，真要将人置于死地 而后快么？”
99、 【白脸奸臣】“白脸奸臣”不是生活中的小白脸都是奸臣，是戏剧中脸谱的一种色彩，一般涂白色脸谱的人物多为奸臣。其代表人物是曹操。曹操在历史上是一个争议颇多的人物，但他对当时历史的发展——由分裂到统一起了很重要的作用。大约在曹操当时，许劭就称其为“治世之能臣，乱世之枭雄”。这句话是说曹操若生活在太平盛世，则必然是皇帝的股肱之臣；假如生活在乱世，他就会成为驰骋天下的英雄，可以成就一番霸业。这本是对曹操的溢美之词，然而随着时代的发展，人们开始断章取义，将枭雄变成了奸雄。这个变化大约开始于两宋之交。逐渐兴起的北方游牧民族蚕食北宋天下，于是，人们开始向江南逃难。逃到江南后，面对日益强大的北方，人们心里开始害怕，现实生活中对其又无可奈何，于是只好借助艺术来丑化北方。而代表着北方的历史人物曹操，一样对南方虎视眈眈，逐渐曹操就变成了民间的假想敌。恰逢此时民间文艺开始兴盛，勾栏瓦肆成为专业表演场合。于是，人们开始在舞台上丑化曹操。久而久之，曹操成了奸诈之徒的典范。尤其随着《三国演义》的问世，曹操在民间的形象彻底定型，“挟天子以令诸侯”，成了背汉的奸臣。《三国演义》反过来影响了戏曲舞台对曹操形象的塑造。清代以来，随着京剧的诞生，三国戏在舞台上独领风骚，白脸曹操也就成了奸臣的代表，以后的奸臣脸谱都涂白色。