本文目录一览：
1、佛学的最高境界是什么?
2、佛法的最高境界是什么？
3、佛教最高境界的一句话
4、佛教的最高境界是什么
5、佛经中最有禅意的句子 佛教最高境界的一句话(精选73句)
6、佛教最高境界的一句话看后内心豁然开朗
“百尺竿头，更进一步”，出自一则佛教典故。
据宋代释普济《五灯会元》记载，当时有位高僧名叫景岑，号招贤大师，其佛学造诣极高，常被各地请去传道讲经。一天，他应邀到佛寺讲经时，有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界——十方世界的问题。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场唱了一句偈语：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。
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百尺竿头更进一步，语出自《景德传灯录》，讲的是景岑禅师的故事。
景岑禅师是唐朝时湖南长沙人，师从于南泉普愿（沩山），法号「招贤大师」，世人称为「长沙和尚」。
一日，一僧见过了南泉普愿，景岑派小和尚去问话。曰：“和尚见南泉后如何？”默然。再问。曰：“未见南泉时如何？”曰：“不可更别有也。”
景岑禅师听了小和尚的汇报，作了一偈：“百尺竿头不动（坐的）人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
佛法最高境界：
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。佛法修行的目的就是离苦得乐，而离苦得乐的最高境界就是清净圆满的涅槃之乐。
佛教最高境界的一句话是永远原谅众生。
在佛教的修行中，也有一种关于修行境界的著名说法，这就是由隋代天台宗开宗祖师智者大师提出来的“六即佛”说：1.理即佛，2.名字即佛，3.观行即佛，4.相似即佛，5.分证即佛，6.究竟即佛。
佛最高的境界，一般来讲就是明心见性后，达到妙明真心的境界。 妙明真心在佛教中具体的名词就是真如，就是圆成实，就是法界，就是法性。 从智方面来讲就是菩提，从消灭烦恼方面来讲叫涅槃，都是这个境界。 这个境界是由相对到绝对。
世间事物是相对的，到了这个自证的境界，不是言语可以表达的，这是不可思议的境界，是绝对的境界，不能以我们的心思来揣度，如人饮水冷暖自知，你们没喝到那个水就不知道是热的还是冷的，是一样的道理。
人间净土是指弥勒净土吗?什么时候才能实现呢? 在佛经里讲，将来弥勒下生的时候，人人都能奉行五戒十善，明因识果，是人间净土。 太虚大师提倡的人生佛教，赵朴老提倡的人间净土，就是这么一个净土。
佛教的最高境界叫做涅盘。涅盘，华译为圆寂，圆是圆满一切智德，寂是寂灭一切惑业。即是修行得道的圣者，形体灭尽，入于不生不灭的解脱境界。
涅盘是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅盘，今顺古亦云涅盘。又名泥洹，或云涅盘那，皆音之讹略，或楚夏不同。旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等，名虽异其义则同。今单举灭度和寂灭二义释之：灭度，即‘灭’除烦恼，‘度’脱生死的意思。
扩展资料：
槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的，是无条件的存在。 涅槃是乐，即由于此处无诸苦。 ? 涅槃无我，就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃，在涅槃里也没有我。 “入灭”、“般涅槃”、“取涅槃”不能理解为进入了某个被称为涅槃的地方或境界。涅槃并无来、去、进、出这些概念。
涅槃义别略有四种：
1.本来自性清净涅槃，谓一切法相真如理，虽有客染而本性净，具无数量微妙功德，无生无灭湛若虚空，一切有情平等共有；与一切法不一不异，离一切相一切分别；寻思路绝名言道断，唯真圣者自内所证，其性本寂故名涅槃。
2.有余依涅槃，谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂故名涅槃。
3.无余依涅槃，谓即真如出生死苦，烦恼既尽余依亦灭，众苦永寂故名涅槃。
4.无住处涅槃，谓即真如出所知障，大悲般若常所辅翼，由斯不住生死涅槃，利乐有情穷未来际，用而常寂故名涅槃。一切有情皆有初一，二乘无学容有前三，唯我世尊可言具四。
参考资料：弘善佛教网：涅盘是什么?
百度百科：涅槃
1、人生在世，无法预知未来。
2、菩萨不与法缚，不求法缚。
3、心静，才能听见自己的内心。
4、人生不懂反省，等于停止进步。
5、对人恭敬，就是在庄严你自己。
6、念离真，皆为妄想。佛经名言。
7、放开执念，随缘是最好的生活。
8、今日的执著，会造成明日的后悔。
9、尽其心知其性，知其性则知其天。
10、心态好的人，处处圆融，处处圆满。
11、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
12、愚人除事不除心，智者除心不除事。
13、智者任物不任己，愚人任己不任物。
14、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
15、烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
16、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
17、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
18、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
19、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
20、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
21、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
22、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
23、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
24、方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
25、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
26、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
27、不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
28、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
29、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
31、不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
32、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
33、生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
34、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
35、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
36、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
37、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
38、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
39、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
40、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
41、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
42、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
43、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
44、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
45、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
46、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
47、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
48、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
49、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
50、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
51、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
52、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
53、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
54、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
57、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
58、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
59、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
60、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
61、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
62、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
63、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
64、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
65、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
66、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
67、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
68、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
69、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
70、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
71、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
72、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
73、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
;?打开内心豁然开朗，伟大的力量存在于我们的内心。下面是名资网分享给大家佛教最高境界的一句话，希望你能喜欢~
1. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
2. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
3. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
4. 沈默是毁谤最好的答覆。
5. 放下屠刀，立地成佛。
6. 与人相处之道，在于无限的容忍。
7. 种如是因，收如是果，一切唯心造。
8. 救人一命，胜造七级浮屠。
9. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
10. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
11. 若悟真心本空，万法自然消殒。
12. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
13. 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
14. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
15. 本性体若太虚，无内无外，非来非去。
16. 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
17. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
18. 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
19. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
20. 见无所见即名正见。
21. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
22. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
23. 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
24. 怒为万障之根，忍为百福之首。
25. 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
26. 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
27. 不忆一切法，乃名禅定。
28. 悟佛之言，定要行佛之行。
以上就是佛教最高境界的一句话，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
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