兔石九古韵，水声百叶丛。
那一年花木深，曲水流泉中。
青春不再来，枕上觉人空。
多少行人绕，终年归不逢。
此去人无东南路，明朝望野烟。
病石重来化，空山留古墓。
白日旷东野，莫思妾心苦。
兔子解方中，长啸任风雨。
依稀仙客来，此境离人处。
昔年不详事，悠悠白兔儿。
天下英雄尽，唯有血和泪。
万壑千山路，淮南渡头时。
几度随长水，忆来洒杏花。
壁中藏玄机，树下见真情。
白兔瘦，准雕肥，迥属秋兴说。
烟横水绕芳菲岸，碧凝丝桐是。步罡踏青去，春草长在陶田翁。劝楚声相笑，寄谷心相弄。
纷歧豁，何滞少，骤似北风过。
天籁媚，人卢扰，巧舞漫爲娱。夜兔栖小草，莺花钉翠羽簇。
回首弹琴月，明星三两度。
兔子是中国文化中的一个重要形象，也是文学作品中的中心主题之一。古代诗人们常常以兔子作为诗歌的题材，以其灵巧的形象、秀美的外表、憨态可掬的性格和聪明的品性打动读者的心灵。
徐志摩在《青春》中写道：“兔石九古韵，水声百叶丛。那一年花木深，曲水流泉中。青春不再来，枕上觉人空。多少行人绕，终年归不逢。此去人无东南路，明朝望野烟。”这首诗感慨了兔子的聪明、机敏和青春的流逝。兔子石是唐代名画家吴道子刻画的一座石雕兔子，因其栩栩如生、颇具艺术价值而被称为“兔石九古韵”。这首诗通过描绘兔石与环境的特征，反映人类对时间和生命的感慨和追溯。
唐代诗人李商隐在《兔》中写道：“病石重来化，空山留古墓。白日旷东野，莫思妾心苦。兔子解方中，长啸任风雨。依稀仙客来，此境离人处。”这首诗中的兔子不再是机敏聪明的形象，而是自由陶醉的形象，它呈现出一种既轻松又放任的境界，象征着自由的精神追求和追逐。
清代文人闻一多在《题壁》中写道：“昔年不详事，悠悠白兔儿。天下英雄尽，唯有血和泪。万壑千山路，淮南渡头时。几度随长水，忆来洒杏花。壁中藏玄机，树下见真情。”这首诗用质疑和思念的态度表达了内心的感慨和愁绪，描述了人的失落与独立、对往事的思念和对未来的追逐，而兔子则作为这种感慨和思念的象征存在。
唐代诗人韦应物在《赋得鹿和兔》中写道：“白兔瘦，准雕肥，迥属秋兴说。烟横水绕芳菲岸，碧凝丝桐是。步罡踏青去，春草长在陶田翁。劝楚声相笑，寄谷心相弄。纷歧豁，何滞少，骤似北风过。天籁媚，人卢扰，巧舞漫爲娱。夜兔栖小草，莺花钉翠羽簇。回首弹琴月，明星三两度。”这首诗以兔子和鹿为主题，通过对自然的描绘，展现了自然的神奇与美妙，抒发了韦应物对自然的热爱和对自由的向往。
总之，兔子一直以来都是中国诗词文学的一个重要形象，被诗人们广泛地运用。关于兔子的古诗，以其精细的艺术形象、花式的写作形式，为我们提供了一个了解现实、展望未来的平台，也为我们提供了一个观察自然、感受生命的视角。
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