中秋节的由来——古人如何过中秋节
“月色是一年中最亮的夜，千里心享时光。”迷人的月夜，因为这个夜晚的满月不仅给人以圆润丰满的美感，而且这个夜晚对于中国人来说是一个独特的月节和团圆节。
春节、端午、中秋一直是人们心目中最传统的三个节日，但中秋的形成时间最晚，而中秋的形成时间却晚了，但它与它有关。大多数这些习俗都有古老的起源。
对日月的崇拜是古代原始宗教的重要内容之一。太阳和月亮这两个天体，在古人的心目中代表着整个世界的两极，也就是所谓的“太阳，太阳之主”，“月亮，阴宗”。太阳和月亮作为阳和阴的代表，在时间上属于昼夜，在季节上属于春秋，在空间上属于东西，在五行中属于水和火。两者一直是合作、相互依存的关系。
日月运转正常，是天下太平、万物和谐的保证。“日出在东方，月亮在西方，阴阳长短相伴，才能达到天地和谐。”正是因为这种思想，古人才十分重视对日月的崇拜。早在商代，人们就将日月视为东母西母。在周朝，人们会根据日月的时间属性进行祭祀。秦汉时期，日月祭是一种重要的皇家礼制。从此，历朝历代，都有秋月拜月的礼节。
但在隋唐以前，拜月是由皇室举行的。民间没有拜月的记载。主要原因是只有太阳和月亮等皇家神灵代表阴阳。交流，普通人不能随便崇拜。
隋唐以后，随着人们天文知识的丰富和时代的进步，人们对月亮有了更加理性的认识，过去月亮的神圣色彩也逐渐淡化。尤其是在唐代，唐人非常浪漫，喜欢亲近自然，中秋节虽然当时没有形成大规模的民间节日，但已成为中秋文人的时尚。——中秋赏月。也正因为如此，产生了许多流行诗，如“一年中的每一个晚安，千里见光”，“月牙三五夜，千里思老人”。.
宋代，中秋节正式成为对于民间节日，这一时期也形成了以赏月为中心的中秋节习俗。《孟良录》中也记载了中秋节名称的由来：“8月15日的中秋节正好是三秋的一半，故称中秋节。”岳曦”。宋代文人沿袭了唐代的古代赏月风俗，在许多赏月诗中增添了伤感，在明月的清光中增添了几分忧伤。他们常常发出这样的话：“今夜今生不长，明年明月何在？”看叹。
虽然文人墨客观月伤感悲哀，但广大市民的中秋佳节还是很欢乐的。据《东京梦华录》记载，中秋节期间，每家酒店都会出售。新酒，有钱人还会装饰亭台楼阁，用来增加赏月的喜庆气氛。家中没有高楼的中小户也将搭建平台，安排家庭宴会。当晚，宵禁将解除，夜市将通宵营业。“路里的孩子们，晚上玩得开心。”
中秋之夜，十二三岁以下的儿童除了要赏月外，还要穿成人服，爬高楼，或在院子中央“烧香拜月”。高盘仙贵”，姑娘祈求“形似嫦娥，圆圆似清月。”当时有人写诗说：“人们不意外邓科早，只为嫦娥爱年轻人。”
明清以后，中秋节被视为重大的民间节日，节日活动开始丰富多彩。民间祭祀和祭祀活动开始盛行。五月节通常有一个特殊的神像，不再是早期嫦娥的纯道教色彩，而是演变成与佛教和道教相融合的月光菩萨和玉兔的世俗形象.人们可以在商店买到绘有月光菩萨像的月光纸。这种月光纸可大可小。人们在家中设置月光位来祭拜月亮。
明清两代拜月的习俗与以往大不相同。月神逐渐成为女性的专属崇拜对象。有的地方“男不拜月，女不拜灶”。相传女性拜月时，一般都会改成婚嫁继承人的内容。祭祀结束后，焚月纸，将贡品分给家人。
清代有童谣：“八月十五为圆，西瓜月饼为神”。一般来说，中秋节祭祀月神的主要贡品是瓜类和月饼。早在宋代，月饼它已经出现了，但在那个时候，月饼还没有被视为一种重要的时令食品。用月饼作为中秋节特色食品的习俗，大概始于明代。民间还流传着元末8月15日吃月饼杀馅饼的传说。当然，这个传说并不可信，但也说明明朝就已经有了。中秋节吃月饼的习俗。明代人沉邦在《万书杂记》中也证实了这一点：“土制家具是用月饼制成，大小不一，称为月饼。”
重要的中心意义是团聚。人们联想到天上满月的人员重逢。因此，中秋节在古代被视为一个特殊的“团圆节”。在这一天，人们特别关注这对夫妇的重逢。已婚妇女即使白天回娘家与父母团聚，晚上也必须回夫家。
中秋节是一个传统的民间节日。自古以来，各种形式的节日都发生了许多重大变化。现在人们很少有赏月的优雅兴趣。.
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