关于二十四节气中芒果节气的构成
在日常的学习、工作或生活中，你总是要接触到作文。作文是一种通过文字表达主题意义的叙事方法。你知道怎么写作文吗？以下是小编为大家整理的二十四节气中的芒果节气随笔，仅供参考，一起来看看吧。
天还没亮，爷爷就点上油灯，用马尾草擦去镰刀上的锈迹，把地上铺沙子。在这沙沙声中，村子慢慢苏醒了。
割麦子的人踩着露水出发了。
麦田里，挥舞着镰刀的人们形成了一道优美的弧线，缓缓推向天边，推着一波又一波的麦浪。
跟在后面的人赶紧把麦子捆成麦柄，扛在肩上，送回麦田。
屋前的麦田上，爷爷举起鞭子，吹着口哨大声喝着，赶着奶牛去磨麦子。大叔头上裹着一条毛巾，用长铲子把麦粒高高抛到天上，任风吹散了麦芒的皮。
收获、运输和干燥是一年中最繁忙的时期。
外地的人没有时间回家吃饭。妇女们准备好饭菜，用竹盒装好，用杆子扛着。孩子们捧着盛汤的瓦罐一路小跑，“女人们吃莲藕，孩子们提锅，丁庄在南岗”。这就是白居易的《关猫卖》中的情况。
小麦收割后，庆祝丰收已晚。麦田必须犁过和浇水，才能淹没到稻田中。是时候种植幼苗了。
与割麦不同的是，人们在种稻苗时会感到更快乐，无需担心天气的剧烈变化。男人只负责运送幼苗。种苗，那是女人的事。他们把裤子高高卷起，在山脊上站成一排。“暖——”一声高呼响起，人们响应着和声，手舞足蹈，踏着节奏，如波浪般前行。这一波似乎是无穷无尽的。夜幕降临，人们点燃了无数的火把，古老的歌声从村外传到村里。种苗的那一天，就像一场狂欢，没有人会去睡觉。他们点着胡子，唱着笑着——男人们趁机把一捆捆的秧苗扔到种植者的身边，让泥水溅到他身上。在自己喜欢的女人身上和脸上，女人会冷酷无情，抓起一把泥，赤身裸体扔给她们胸部。
“东风染三千公顷，者路飞，无止境”。麦田变成秧田后，我终于可以喘口气了。人们为了秋季稻米的丰收，会有一个小小的祭祀，据说是暗庙。求神保佑幼苗平安生长，其实是对自己忙碌之后的一种奖励。家家户户用鲜麦面，揉成家禽、牲畜，染青蒸熟，祭祀神灵。仪式结束时，他们端上馒头和糕点，瓜果鱼，盛满青梅酒，互相劝酒，慢慢喝醉。
芒种一过，即是夏天，百花齐放，花神退位。尤其是闺房里的孩子，他们早早打扮自己，用花瓣和柳条编成花轿，或用捻丝缎编成部族旗彩甜菜，系在屋前和屋后的树上，为花神。像林黛玉一样担心，他们甚至把剩下的花收起来，放下花瓣，流着泪把花埋起来。花落如雨时，魔族鸟惊叫：“春去春去”，从天而降。这种能唱一百二十多音的鸟，从此直到明年春天，再不说一句话。
宜川烟，满城风，梅黄十余。种完芒之后，就是雨季了。油纸雨衣应夹在竹竿上晾干，毛衣应埋在灰堆中，以免受潮。
弓上的弦要松开，过紧的弩容易受潮、发霉而损坏。蚊子的嗡嗡声太大了，所以你得赶紧把艾草或葛根挂在门上。
雨季应该在小舒之后。如果只是七八天，就会戛然而止。这是严重干旱的征兆。如果是这样，就会举行“大禹”祭祀。
乐师准备乐器，官吏准备仪仗队。官民相拥出城，来到郊外的河边，先是沐浴，后陆续前往祈雨的粤语台。乐手弹奏琴、蛇、管、笛，武士翩翩起舞千、气、葛、羽，少男少女，随着音乐的节拍翩翩起舞，一边跳舞一边喊：“雨”、“雨”、“雨””——蜂拥而至零站周围的人应该是默契的，呼喊之声会止住云雾。
“浴如意，风如舞，吟诵归来。”孔子问弟子的志向，曾哲回答。对他来说，零舞台的歌舞不再是一种仪式，而是一种敬畏、仁爱、回归本真的象征。对此，孔子深表感谢。