冬衣节时立冬的来历与哪些仙女有关
1.与冬装节有关的仙女有哪些
与10月1日冬装节有关的神：东岳泰山大帝
东岳泰山的传说是“殷草纪府”所在，东岳大帝的职责还包括掌管幽冥纪府。泰山作为东岳山，自古就是皇帝赐予打坐的地方。具有极强的荣誉地位，因此被认为是世世代代掌管天下和冥界的至尊神灵，具有护国护民、主宰一切的功能。非常重视东岳大帝的祭祀，形成了十月一岁的所谓“闽穗拉”祭祀日。
关于明苏拉，其实来源于道教“乌拉日”。它被命名为“Min”，与其他四个LaDays不同。据说，这一天就是殷曹集府查鬼的时候。这个调查不仅是关于鬼本身，也是调查祖先的业力和后代的善恶，定其福气，然后轮回或下地狱。因此，十月一日，要特别注意先死者的祭祀。就这样，“十月初一”几乎被确定为死者祭祀日期的基调。
那我们再来说说为什么叫“冬装节”。最直接的原因是有“送寒衣”之说。为什么要送冬装？这主要是客观环境因素与传统孝文化结合造成的。除了节气的影响，在历法中，冬天从十月开始，十月一日代表冬天的到来；此外，活着的人互相感同身受，有一种“祭祀加衣”的方式来寄托怀旧之情。所以从最早的“东岳神仙信仰”“东岳寿辰”，到皇帝祭祀“十月朝”；将社会文化、道教文化、民俗文化融为一体的冬装节俗称“十月一日”供奉对死者的牺牲。
2、冬装节的由来与立冬
十月初一烧冬衣最早出现在北宋，但冬衣节的起源可以追溯到先秦时期的立冬习俗。先秦时期，立冬之日，皇帝要换秋装，穿冬装，还要以冬装犒赏臣下。
《古今注》记载：“汉文文帝赐于朝廷，冬天侍奉恩人和百官的衣襟。“披肩”是古代冬天穿的一种服饰。多为五色刺绣或锦缎。”
北宋改变了送冬衣的习俗。立冬日十月初一日换衣服送衣服。
北宋《东京梦华录》中说：“10月1日，大臣装扮三日”。
北宋吕希哲也记载：“十月朔，京师卫守以上，赐锦袍。”
十月初一，朝廷授袍后，无论天气冷暖，大臣们都要穿上新赐的锦袍三五天。
上面有一些好的东西，下一个会起作用。这一天，皇帝给衣裳，官吏也要给属下穿衣。人们也会在这一天拿出成品棉衣穿，所以这一天又被称为服装节。
活着的人穿上新的冬衣，怎能忘记先人？在这一天给已故的先人送上冷衣是很自然的事情。
不过，烧衣服似乎也顺理成章，如果没有唐代风俗的催化剂，恐怕也不会成为这么重要的节日。