兔子，是生活在田野和森林中的一种动物，它们善跑、善藏身，是人们喜爱的动物之一。在古代，诗人们也把兔子赋予了不同的涵义，创作了许多优美的诗篇。以下是一些关于兔的古诗，让我们一起来欣赏它们的美吧。
《采蘩赋·兔丝》是唐代文学家陆机所作的一篇赋文，其中就有兔的形象描绘：
“縠手而插茗，腹依尊而捋须，语既滑而意常清，夫豆之为物，无敢不哀；菸之为物，无敢不香；兔丝之为物，无敢不服。”
这里的兔丝是指兔子的毛，以极细薄柔软著称。陆机将“兔丝”比做豆和菸，认为它的细腻柔软无人能不服气，可以想见书写之人的工笔、精妙。
宋代文学家苏轼在《秋风词》中也提到了兔子：
“黯然销魂者，唯别而已矣！“蜡炬成灰泪始干，不知魂咽喉转哑。如何两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
其中“黯然销魂者”一句，指的是兔子若被困在笼子中，会变得非常消沉。这种敏感的情感刻画，把兔子的特质揭示得淋漓尽致。
唐代诗人李绅在《悯农》中写道：
“夏日炎炎何所赴，举手投足皆是尘。不辍农桑供王粮，可怜兔鹿亦轻尘。”
李绅在这首诗中把兔鹿作为畜牧业中的主要 products之一，与“农桑”（指农业）相对应。也暗示兔鹿在人类的生活中扮演了不可或缺的角色。
唐代诗人王之涣在《猫逢》中写到：
“此间乐，不思蜀，山水悠悠，晴方好。九萤又何如，兔角而今掩矣。”
这里的“兔角”指的是兔子的长耳朵。王之涣用“兔角”来形容兔子的形象美丽而特别，通过与萤火虫的对比，紧扣着整首诗的主旨。
古诗中关于兔的描写，不仅体现了诗人的独特眼光，也展现了兔子作为自然和人类生活中的存在，扮演着不可替代的角色。它们的形象，充满生命力和青春活力，让我们不禁感叹，原来兔子在古人眼中，是如此的亲近与永恒。
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