《论语》是儒家经典之一，有着丰富的思想内容和精湛的文学价值。其中诗词也是不少，下面就来介绍四则与诗词相关的论语：
《为政》篇中，孔子说：“如切如磋，如琢如磨”，语言简练却充满了哲理。这句话中的“如琢如磨”与文章中的“文王既没”形成了独特的呼应。
很多人都知道《四库全书》中记载了“文王既没”这首诗，这首诗通过陈述周文王的功绩来反衬周武王杀父之罪；而“如切如磋，如琢如磨”则强调了治国理政的过程，是弥补人性的一个重要环节。
“学如不及，犹恐失之”是《学而篇》中被众人广为传颂的经典名言。这句话用了一种喻体的方法，将学习的重要性和危险性浓缩在了一起。
而这句话也启发了文人雅士的创作，如唐代的孟郊就写了《登科后序》中的：“时余乏术而求所信，有肆意者则发“学如不及，犹恐失之”。可见，这句话具有很高的文学价值，不仅可作为处世之道，更可作为文艺创作的启示。
《孔遗书》中记载了一首诗：“大哉堯舜，识时务者为俊杰。”而《八佾篇》中却说：“臧文仲其窃位乎？知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
这两段话都是在表达“明主在位”的思想，但却差别很大。前者突出了时代背景下的明主形象，后者则从自我角度来谈论一个人的处境和心态。两者相结合，也正是《论语》中经常提到的“身先士卒”的思想。
《子路》篇是《论语》中较长的一篇，从多个角度来阐述了“与人相处”的道理。其中一句话“巧言令色鲜矣仁”颇为耳熟能详。这句话意思是说，虚伪的言语和虚假的表情并不能代替仁慈，反而会被人所看破。
这句话也启发了不少文学作品的创作，如唐代王之涣的《登鹳鹊楼》中的“白日依山尽，黄河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。”就是对“巧言令色鲜矣仁”这一道理的崇高赞扬。
总之，作为一本儒家经典，《论语》有着丰富的文化底蕴和思想内涵。诗词则成为了其中一种令人久久难忘的表现形式。
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