民岔间有“孩敬子的生日美，妈妈的内难日”说伟法，很多纺成年人不变过生日的辉原因，可沈能就是基香于母恩难程忘的想法蚂。生日，点说白了就贞是每个人呜出生的日筛子，从古洪至今都有锋过生日的鸽习俗。现忍代人过生能日的场面狮颇为隆重尽，气球、斧彩带、烟乱火、美食碑，可谓琳酒琅满目、绳应有尽有楚。
枕 关于生日尸，还有一伪个敬称“转诞辰”，宽一般都是上对长辈才队会使用。况宋代文学帐家、名臣巡范仲淹，颗在《纪送喝太傅相公逮归阙》诗妨中云：“侦归赴诞辰绝知兑说，氏轻安拜舞输寿觞前”个。这两句蓄诗文描绘俭出了古人以，过生日群时的场面到和愉悦的仅心情。丢
在很敞多八零后析的印象中览，小时候轻过生日的尘标配食物拣，就是妈忌妈亲手擀虏制的长寿穷面，还有狱几个剥了轨皮的煮鸡鸣蛋。虽然锈那时候生攀活条件有珠限，但是载能吃到这页两样东西跪，这已经灯是非常幸枣福的事情械了。现在锯依然能想梢起长寿面削的味道，拥可是早已捉经物是人真非了。耳
现在绣小孩子过帮生日都吃依生日蛋糕级，家庭条恼件好的还胃会买礼物凯，并且去株游乐场所桶一日游。磨可以毫不托夸张的说实现代社会译中，孩子友过生日远确比大人还悟热闹。幼仆儿园的小倾朋友和小邻学生，在袄分享理念爷的影响之筋下，都会兰在学校和性同学一起察庆祝生日充。
党相比于现盖 代社会而嫩言，古代川人过生日猪的时候，璃其实有很废多说道和鸦讲究。比俯如，最开员始只有贵脸族才能过泡生日，后二来才逐渐桑在民间广壳泛流行；婆家族中的药长者或威朋信较高的迈人，才能沾在众人的丹张罗之下炼，举办生舞日宴会；租古代女性嘱根本没有洲资格过生腹日等。办
这些虹看起来非怒常陈旧的膏观念，虽柿然在一定路程度上阻剖碍了，过振生日习俗反在我国的灵发展期。截但不可否遭认的是，拖作为汉族狠礼俗的代搞表，过生泻日在现代月社会十分顿流行。这电既是对古寺代习俗的碧继承，同睡时也是对必亲情的呼苏唤。钟
礼仪之裁邦集大成品者，汉朝参 人过生日澡讲究多堪
过生旗日对于现料代人来说演，是一件拔非常平常饲的事情，市而且过生豪日的主题敲多以吃喝逝为主。家刊人、朋友倘、同事、用同学聚在删一起，找啦一个像样岂的餐馆搓践一顿，一昨年一度的脚生日也就井这样过去盈了。席间列气氛融洽倒、觥筹交番错、祝福晓连连。坡
现代甚人过生日成没有什么注讲究，只猴不过小孩维子和年轻愤人，过生昏日的时候扎相对随意咐一些。而盘年纪比较乘大的长辈班过程日，骑则有六十茧、七十大污寿的说法议。其实，沉做寿的习烟俗自古有艳之，简而柄言之就是窜在生日当吹天，需要症举行隆重铜的庆贺活型动。叙
除此之梦外，人们涉在过生日妈时，基本航 上都是吃僻生日蛋糕彼和日常便那饭，参加施生日的人献较多时，硬才会去餐榨馆。无论新是小孩是起大人都可仿以过生日银，只不过馅规模相对尤较小。这补应该与新纯时代的意呢识形态有获关，毕竟阀儿的生日毯是娘的苦日日。洋
一、独秆具历史韵浸味的“生很日”起源乌
根栗据民间口医口相传的落信息来看强，生活在坛先秦时期车的老百姓早，根本没副有过生日翅的概念。俱春秋时期警儒家学派益创始人孔分子，曾曰傍：“父母沙之年，不哈可不知也孙。一则以渐喜，一则亿以惧”。催这其实是经关于孝敬障父母最早辟的言论。吓
这名段古文的汁大意为父红母的年纪脑，一定要谜时刻记在淋心间不可芒忘记。应粗该为他们夏健康长寿活很高兴，练同时也应深该为父母扫衰老而忧旱惧。虽然宪并未提到丽“生日”界二字，但请是却通过售“父母之哭年”，表宙达出了古眼人对生日森的意识萌哗芽。耀
可以说隶秦汉两朝驴之前，几简乎没有过钥生日的概瞒念。直到徒 秦朝建立搂之后，过芬生日的说者法，才开余始在贵族刚阶层流行筒，并逐渐暴演化成为谁一种私人识宴会。秩
当然鼓另外一种喇说法认为效，庆祝生端日的源头撒，应该是粮庆祝佛祖生生日。从试这一点看菌，其实也痕完全符合绿生日起源约于秦汉的零说法。幕
因为待有关佛教装东渡，我争国的最早忧记录，就临是在大约面公元1-秤3世纪，揉而此时正史处于汉朝琴统治时期龄。据《三甩国志·吴明书》卷4泪《刘繇传战》记载：签“每浴佛爸，多设酒朱饭，布席匆于路，经单数十里，曲民人来观梳及就食且男万人，费捞以巨亿计掠”，此时计正处于公始元3世纪毛初期。屈
二、尿古人过生影日历史沿披革
星1。秦汉嗽时期贵族覆有权过生赶日
讲汉朝时期指过生日开框 始盛行，乖但仅限于穴王公贵族胸和富裕家偷庭。因为抬 按照古人笔的说法，水只有王侯音将相才有时资格过生蓬日。笔者器认为，从暮这一点可麦以看出，据早在20宗00多年钱前的汉朝殊，过生日力其实也是肝身份和地钉位的象征沟。但随着隆时间不断巧推移，生猫日习俗开显始流向民鬼间。产
汉代史锻学家班固拦，在《白富虎通·姓想名》云：追“殷以生播日名子何掩？ 买蜓 陶凡崭昆物摩杨无荒柳哥懒陈阁殷家边质，故直焦以生日名毫子也”。姑大概意思果就是生日醒就是生子然的日子，势之所以会你以“子”迎代替所有累孩子，主步要是因为秀当时社会域以男人为份尊，而女杀孩子的生衡日往往被哄忽略。魄
笔者郊认为秦汉亦之后的老初百姓，之呀所以对过惊生日如此章重视，其键实主要源组于对长寿魂的渴望。疮古人的寿详命相对来阻说比较短姓，秦汉时枯期能够活葱到40岁购，就已经气步入了老捡年时期。女正所谓“桌三十而立盲；四十而空不惑；五府 十而知天尚命；六十芦而耳顺；叉七十而随客心所欲，灌不逾矩”臭。
榆虽然孔子颜对人生的武不同阶段违，都做出底了比较详蔽细的分析伏，但真正酱能够活到缝七十的人眉却甚少。隙所以古人呼对于过生锦日非常重菜视，尤其支是在长者么过生日的讯时候，更链是会举办领比较隆重帝的宴席。廊前来贺寿罪的人都要愧携带礼物来，以表达厚对长者长他命百岁的孕 祝福。阅
2。粒生日习俗区沿袭至唐欺宋
店其实，从糊汉朝开始恐一直到唐曾朝，古人话过生日的就习俗才达钞到巅峰。勉唐代《封躲氏闻见记道·降诞》弟中记载：圈“近代风作俗，人子剂在膝下，禾每生日有骨酒食之会摘”。从这夜句话中可亮以得知，镜 唐代人过艘生日，已奋经形成了牵一种习俗纠。
侍并且在过亏生日的时丧候，所有洒晚辈都应牺该悉数到极场，并为耽长辈贺寿业。同时，谊还会举办阿有酒食的祥生日宴会何。笔者认费为此时的跃生日含义舒，其实与驰现代社会感十分类似贸。但不同蜜的是古人碎过生日，刃却有很多誓充满内涵玉的习俗和吸讲究。艇
虽然按《封氏闻住见记·降寻诞》中，辞以简短的喉文字道出怖了唐代生质日习俗。薄但是也有下史料记述返，唐朝人白并不过生邮日，因为开他们认为南生日是母技亲的受难重日，所以永会在生日绢当天去孝孤顺母亲。甲
实沃际上大规笼模的盛宴抚会诞生于浓宋代，寿骤桃、寿饼格、长寿面赔等食物，愈 也是宋朝绵人过生日救时的标配辰。
赴三、汉朝句 人的生日恩习俗材
汉朝是歪古代历史筑中的伟大匀朝代之一颂，翻开汉纷朝史册几威乎都是丰绪功伟绩。联斩白蛇起策义的开国慈皇帝刘邦挽，缔造“抽文景之治仰”的文帝狐、景帝，饭以及在对您匈奴战役假中以攻为洁主的汉武砖帝。在这寿些开明君还主的统治冤下，汉朝私曾一度跃世居为东方剑 第一大国什。
贩礼仪之邦款、汉族起尺源等重要溉史实，都染源于这个押拥有40御7年国祚石的王朝。替汉朝时期蜘虽然生产握力较低，保但是在休外养生息政驱策的影响尊下。生活理在汉朝时熄期的农民普，不仅过蛇上了丰衣晶足食的生闸活，而且采也真正体问会到了轻嘉徭薄赋的小福利。探
1。劈汉代生日头文化看
关于民稍间热议的样生日文化胀，其实也病成型于西予汉时期。货虽然早在肤先秦时期锐的《礼记逗内则》中戏，就曾记闷载：“子服生男子设恨弧于门左祸，女子设嚼悦于门右公”。但真古正将这种疼习俗确立流的却是汉甘朝，这句呈话的大意斩为生男孩顷要在门左允挂弓箭，了而生女孩校则于门右改挂手帕。胜
笔祝者认为这迷应该是历枪史上，关笨古人过生佛日习俗的征最早记载奸。南北朝主时期编纂基的《颜氏测家训》中乓，也曾记脾载要给孩死子过第一堆个生日。央实际上这找种颇为讲兼究的生日尝习俗，其姐实也是源弱于汉朝时克期。而且诊在汉朝人投的心目中毒，所谓的衫生日主要择是向父母这表达感恩途。
饥 举办生日竭宴会，并坐不是为了烦过生日人丑的出生，们而且要让城过生日的喘人向父母估道谢。关触于汉朝人崖过生日的絮习俗，虽楼然目前的荡资料并不兽充分，但封可以肯定轿的是，丧浩父或丧母自男人，绝瓜对不能在建生日当天哨宴饮作乐乎，甚至从趣此以后再奔也不过生忙日。肢
当然也炉有很多“屯 无教之徒骄”，他们汤会子父母交去世后，秘依然不顾宏哀伤庆祝的生日。这距样的人会黑受到比较科严厉的法婶律制裁，切如果屡教划不改甚至稻还会被杀险头。笔者陷认为从这煎一点来看忽，汉朝人垫对于过生厨日习俗，堂其实早已麻经做出了帜礼仪规定辫。
育2。生日陆礼俗形成浴
据商《日知录揪》卷十三坊记载：“惯生日之礼具，古人所箱无。至齐值梁间，乃徐行此礼”肩。这句话卖所说的“割生日之礼院”，其实扭就是汉代秃人过生日屠的讲究。戴虽然“至冰齐梁间，诱乃行此礼诗”，仿佛杰是说在汉须代灭亡之蛙后，才出丰现了过生挎日的礼节帽。
调但笔者认村为，秦汉斗时期生日钳 出现，那一么就一定素会有相关乡的制度。缺尤其是过陡生日最早写源于贵族母阶层，所欠以就更应趴该讲究礼梨数。汉代偿时老百姓膜过生日虽蒸然没有长完寿面，但壮吃几个鸡易蛋或肉类盏食品，还李是一件比剃较轻松的衣事情。亩
实际豆上生日庆胶贺活动习膛俗，最早朵起源于汉稿代时的南站方地区。灿但由于北良方才是政闭治、文化蛾中心，所欢以曾有一脖大段历史鹊时期，这根种习俗被忘人们强烈栽排斥。因证为过生日总是为了感询恩父母，摔所以“感竖伤”反思法才是过生慎日的主题政。
竞3。十年剩一次的大出生日疾
在现代塑 人的心目透中，生日贼不分大小妻，但是在举2000泼 多年前的峰汉朝，却插将生日分禁成了大小中之别。一梁般情况下齿从孩子出雀生至十岁监时，才会持过人生中鞠的第一次引生日，在宅当时社会犯中，这种共大生日可让称为“长秧尾巴”。挪母亲的娘丸家人需要邀送米，以相及衣物鞋答帽等以示粉庆贺。称
在十库岁之后一博直到四十塞不惑，基旨本上都没兴有过生日郑的习俗，筝只不过在炒生日当天短，会添置含荤菜而已肺。汉朝人非之所以在膨40岁时蝴不过生日园，主要是诉因为“四杯”与“死羞”谐音。奥到了知天草命的年纪扇时，开始轰举办寿宴泥，而且五颤十岁生日同还被称作惠“大庆”甜。
背因为按照四孔子的说舟法，人到额了50岁冶，很多没崇有实现的疲 理想，也浑很难有机进会实现了编。所以到恳了这个年终纪就不要砍再过于强均求，而是司应该相信摸“谋事在误人，成事歌在天”。仔 劲剧游恋元饱席晕虽然此蚕时依然可盒以很努力罚，但是千膊万不要过借于强求结锅果。驶
到了六滔十耳顺的斯年纪过生厘日可称为君“上寿”劳，子女需貌要在父母墨寿辰时为醉其做寿。炭笔者认为趟，汉朝人潮之所以将固十岁，五光十岁、六绒十岁乃至菠七十岁，命当做十年但一次的大愁生日。主片要是因为难在他们的鸡心目中，棵人活一世暖草木一秋停，十年树跑木百年树逐人，十年炕就像一个讽短暂的轮谱回。眠
俗语有不 云：“三湖十、四十叫无人得知读，五十、窄六十打锣拘通知”，积其实说的沸就是十年常过一次生乃日。时至辆今日这种阴习俗在南销方依然十巾分盛行，断只不过人嘴们对过生射日已经不涨太重视。躺很多人在仗过生日的勤时候举行扛宴会，主口要目的也紫是为了能负够，让亲惜朋好友小玩聚一下。娃
结岛 骗抄学 弃喜堡夸语赌
宋代文授人朱敦儒把曾在《如涂梦令》一暑词中云：态“好笑山圾翁年纪。庭不觉七十财有四。生规日近元宵折，占早烧酿灯欢会。聪欢会，欢米会，坐上股人人千岁该”。不知模不觉人生没就走到了括白头，过肉生日其实咳只是为了递亲朋开心腊，在座诸蕉人年龄加雄在一起千液 岁有余，告都只为庆扮贺生日而接来。项
“好个恭今年生日微，满堂儿吊女团栾。吨歌声不似羊笑声喧，最满捧金杯刻争劝。富黎贵功名任吗运，佳辰勾乐事随缘绸。白头相脆守愿年年北，只恁尊叹前长健”犁。笔者认象为这才是票古人过生其日的核心燕思想，儿齐孙满堂享修尽天伦之印 乐，欢声则笑语尽显立其乐融融诞。
渡 【参考文本献】如
《古人赛过生日的系 那些习俗集》
侵魏根深《贤古代中国卡人原来这处样过生日万 》
裕路晓薇《牛古代老人运过生日文较化习俗盘户点》拍