正月十五是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。8月15日为中秋节，故称中秋节。我国古历指的是中秋的八月，称为“中秋”，所以中秋节也称“中秋”。也称为中秋节、中秋节、八月节、八月会、追月节、中秋节、拜月节、女孩节或团圆节。
中秋之夜，月色皎洁。古人把满月视为团圆的象征。因此，8月15日也被称为“团圆节”。古往今来，人们常用“满月”、“月缺”来形容“悲喜交加”，外地游子纷纷表达对月的眷恋。唐代诗人李白的“仰望明月，低头思故乡”，杜甫的“今夜望白月明故乡”，宋代王安石的“春风上绿江南岸，明月何时照我”等诗句，都是永恒的绝唱。
中秋节是一个古老的节日。祭月、赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春祭日，秋祭月的社会制度。民居也有中秋节祭月的风貌。后来，赏月比祭月更重要。中秋赏月的习俗在唐代很盛行。许多诗人的名著都有吟月诗。宋明清朝廷和民间的拜月活动更为广泛。“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等许多历史遗迹至今仍保留在我国各地。北京的“月坛”始建于明嘉靖年间，供皇室祭祀月亮。每当中秋月圆之时，便在露天架起一个柜子，将月饼、石榴、枣等水果摆在桌上。拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，一起赏明月。现在，拜月活动已被大型、丰富多彩的赏月活动所取代。
吃月饼是另一个节日习俗，月饼象征着团圆。自唐代以来，月饼的制作越来越精细。苏东坡在诗中写道：“小糕如嚼月，酥酥糖蜜”，清朝杨光福写道：“月饼桃肉馅，冰糕加甘蔗糖衣。”看来当时的月饼和现在的月饼还是挺像的。
据史料记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。魏晋时有“御尚书珍牛衣，中秋节左右魏府番江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐太宗书》记载“八月十五中秋”。中秋节的盛行始于宋代，到明清两代已元旦同样著名，已成为我国的主要节日之一。这也是我国继春节之后的第二大传统节日。
《西湖游知语》说：“8月15日是中秋节，乡亲互送月饼，寓意团圆。”《帝都简介》亦载：“八月十五，祭月时，饼须圆，分错齿，雕如莲瓣……节。中秋之夜，中国大部分地区仍有烙印“团圆”的习俗，即烤一个象征团圆的小糕点，形似月饼。和蔬菜等，外压月桂月兔，祭完月后，家中长辈按人数将馅饼切成小块，每人一份。如果有人不在家，就会留一个给他们，这意味着家人团聚。
农历8月15日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。8月15日为中秋节，故称中秋节。我国古历把八月定为中秋，称为“中秋”，所以中秋节又称为“中秋节”。它也被称为月夜、中秋节、八月节、八月会、追月节、中秋节、拜月节、女孩节或团圆节。
中秋之夜，月色皎洁。古人把满月视为团圆的象征。因此，8月15日也被称为“团圆节”。《悲欢离合》，异乡游子，月更深情。唐代诗人李白的“仰望明月，低头思故乡”，杜甫的“看夜白，明月故乡明”，宋代王安石的“春风在绿上”江南岸，明月何时照我”等诗句，都是千古吟唱。
中秋节是一个古老的节日，拜月、赏月是一个重要的节日。古代帝王有春节和秋季的节日。根据月亮的社会制度，民居也有中秋祭月的样式。后来，赏月比祭月更重要，庄严的祭祀变成了一种轻松和娱乐。中秋赏月的风俗在唐代盛行，诗人的名作多有吟月诗，宋、明、清朝廷及民间有较多规模的拜月活动。我国各地有“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古代遗迹。北京的“月坛”始建于明嘉靖年间，供皇室祭祀月亮。每逢中秋，月亮升起，露天立案。桌上摆满了月饼、石榴、枣等水果。围桌而坐，边吃边聊，一起赏明月。现在，拜月活动已被大规模、丰富多彩的观月游乐活动所取代。
吃月饼是另一个节日习俗，月饼象征着团圆。自唐代以来，月饼的制作越来越精细。苏东坡在诗中写道：“小糕如嚼月，酥酥糖蜜”，清朝杨光福写道：“月饼桃肉馅，冰糕加甘蔗糖衣。”看来当时的月饼和现在的月饼还是挺像的。
据史料记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。魏晋时有“御尚书珍牛衣，中秋节左右魏府番江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐太宗书》记载“八月十五中秋”。中秋节的流行始于宋代，到了明清时期，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国继春节之后的第二大传统节日。
《西湖游知语》说：“8月15日是中秋节，乡亲互送月饼，寓意团圆。”《帝都简介》亦载：“八月十五，祭月时，饼须圆，分错齿，雕如莲瓣……节。中秋之夜，中国大部分地区仍有烙印“团圆”的习俗，即烤一个象征团圆的小糕点，形似月饼。和蔬菜等，外压月桂月兔，祭月后，家中长辈按人数将饼切块，每人一份。如果有人不在家，就会留下一个人去团聚。
我们的中秋节是农历。8月15日，满月之夜。满月象征着家人团聚，尤其是那些离家出走的人。他们必须回家团聚。这个“家”很重要。在孩子的床前，在父母的膝盖下，很有趣。
女儿节真的是中秋节和重阳节，都是中国传统节日